16) مصونيّت پدر و مادر با ايمان از كفر و طغيان، تأويل كشتن نوجوان به دست خضر (ع):

فانطلقا حتّى إذا لقيا غلما فقتله ...* وأمّا الغلم فكان أبواه مؤمنين فخشينآ أن يرهقهما طغينا وكفرا* ذلك تأويل ما لم‌تستطع عليه صبرا.

كهف (18) 74 و 80 و 82

17) نجات كشتى از غارت و مصادره سلطان غاصب، تأويل معيوب كردن آن به دست خضر (ع):

أمّا السّفينة فكانت لمسكين يعملون فى البحر فأردتّ أن أعيبها وكان وراءهم مّلك يأخذ كلّ سفينة غصبا* ... ذلك تأويل ما لم‌تستطع عليه صبرا.

كهف (18) 79 و 82

تأويلهاى نادرست---) همين مدخل، تأويل آيات متشابه‌

تأويلهاى يوسف (ع)---) يوسف (ع)

علم به تأويل‌

18) موسى (ع)، در پى آموختن علم تأويل از حضرت خضر (ع):

قال له موسى‌ هل أتّبعك على‌ أن تعلّمن ممّا علّمت رشدا* قال هذا فراق بينى وبينك سأنبّئك بتأويل ما لم تستطع عّليه صبرا.

كهف (18) 66 و 78

19) علم به تأويل قرآن در انحصار خداوند و راسخان در علم:

... وما يعلم تأويله إلّااللّه والرسخون فى العلم ....

آل‌عمران (3) 7

نيز---) همين مدخل، تأويل كارهاى خضر (ع)

موسى (ع) و تأويل---) همين مدخل، تأويل كارهاى خضر (ع) و علم به تأويل‌

تَبَتُّل‌

«تَبَتُّل» به معناى انقطاع الى اللّه در عبادت و نيّت است. [1]

تبتّل رهبران‌

1) لزوم تبتّل و توجّه كامل به خدا و انقطاع از ديگران، براى رهبران جامعه اسلامى.

واذكر اسم ربّك وتبتّل إليه تبتيلا. [2]

مزمل (73) 8

تبتّل و توجّه به زندگى‌

2) ياد خدا، تبتّل و انقطاع از غير او توأم با توسعه زندگى مادّى، از سفارشهاى قرآن:

إنّ لك فى النّهار سبحا طويلا* واذكر اسم ربّك وتبتّل إليه تبتيلا. [3]

مزمل (73) 7 و 8

[1] مفردات، ص 107، «بتل».

[2] از اين جهت كه خداوند از پيامبرش- كه رهبر جامعه اسلامى است- چنين توجّهى به خويش و منقطع شدن از غير او را خواسته، پس چنين امرى از همه رهبران جامعه اسلامى نيز مطلوب است.

[3] «سبحاً» در آيه شريفه به معناى فعاليّت، عمل و انجام دادن كار براى رفع نيازهاى زندگى است؛ يعنى اى پيامبر، چون مشغله روزانه‌ات زياد است، شب، وقت فراغت قلب براى تذكّر و ياد خداوند و قرائت قرآن است؛ پس مقدارى از شب را براى عبادت قرار بده تا بهره خويش را از خير دنيا و آخرت برگيرى. (مجمع‌البيان، ج 9- 10، ص 570- 571)