اهل‌كتاب و محمّد (ص)

232) شناخت دقيق عالمان اهل‌كتاب از مشخّصات پيامبر اسلام:

الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ....

بقره (2) 146

الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبنآءهم ....

انعام (6) 20

233) پيروى اهل‌كتاب از پيامبر اسلام نشانه ايمان آن‌ها به آيات الهى:

... والّذين هم بايتنا يؤمنون‌* الّذين يتّبعون الرّسول النّبىّ الأمّىّ الّذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التّورية والإنجيل .... [1]

اعراف (7) 156 و 157

234) كتمان نبوّت ونشانه‌هاى پيامبر اسلام ازسوى گروهى از اهل‌كتاب:

الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون.

بقره (2) 146

إنّ الّذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنت والهدى‌ من بعد ما بيّنَّه للنّاس فى الكتب أولئك يلعنهم اللّه ويلعنهم اللعنون. [2]

بقره (2) 159

235) ايمان و اعتراف گروهى ازاهل‌كتاب به پيامبر اسلام:

الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون.

بقره (2) 146

أم يحسدون النّاس على‌ مآ ءاتيهم اللّه من فضله ...* فمنهم مّن ءامن به ومنهم مّن صدّ عنه .... [3]

نساء (4) 54 و 55

الّذين يتّبعون الرّسول النّبىّ الأمّىّ الّذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التّورية والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهيهم عن المنكر ويحلّ لهم الطّيّبت ويحرّم عليهم الخبئث ويضع عنهم إصرهم والأغلل الّتى كانت عليهم فالّذين ءامنوا به وعزّروه ونصروه واتّبعوا النّور الّذى أنزل معه أولئك هم‌المفلحون.

اعراف (7) 157

236) آگاهى اهل‌كتاب به مطابقت ويژگى‌هاى پيامبر موعود در كتاب‌هاى آسمانى پيشين بر پيامبر اسلام (ص):

الّذين يتّبعون الرّسول النّبىّ الأمّىّ الّذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التّورلة والإنجيل ....

اعراف (7) 157

237) جدال اهل‌كتاب با پيامبر (ص)، به رغم آگاهى آنان از حقيقت نبوّت او:

إنَّ الدّين عند اللَّه الإسلم وما اختلف الّذين أوتوا الكتب إلّامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ...* فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهى للّه ومن اتّبعن ....

آل‌عمران (3) 19 و 20

238) مقام پيامبرى واعطاى قرآن، سبب حسادت اهل‌كتاب به پيامبر اسلام:

أم يحسدون النّاس على‌ مآ ءاتيهم اللّه من فضله ....

نساء (4) 54

[1] برداشت مزبور بر اين اساس است كه «الّذين يتّبعون» عطف بيان براى «الّذين هم بآياتنا» در آيه قبل باشد. (الميزان، ذيل آيه)

[2] مقصود از «أنزلنا من البيّنات» مى‌تواند نشانه‌هاى رسالت پيامبر (ص) باشد. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[3] مقصود از «النّاس» طبق روايتى از امام باقر (ع) پيامبر اسلام (ص) است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)