امّت‌هاى همراه نوح (ع)

98) همراه بودن چندين امّت با نوح (ع) در كشتى:

قيل ينوح اهبط بسلم مّنّا وبركت عليك وعلى‌ أمم مّمّن مّعك .... [1]

هود (11) 48

99) سلام و بركات خدا بر نوح (ع) و امّت‌هاى همراهش:

قيل ينوح اهبط بسلم مّنّا وبركت عليك وعلى‌ أمم مّمّن مّعك وأمم سنمتّعهم ....

هود (11) 48

100) پيدايش امّت‌هاى مؤمن و موحّد از همراهان نوح در كشتى:

قيل ينوح اهبط بسلم مّنّا وبركت عليك وعلى‌ أمم مّمّن مّعك وأمم سنمتّعهم ثمّ يمسّهم مّنّا عذاب أليم. [2]

هود (11) 48

101) پيدايش امّت‌هاى كفر پيشه و مستحق عذاب الهى از همراهان نوح در كشتى:

قيل ينوح اهبط بسلم مّنّا وبركت عليك وعلى‌ أمم مّمّن مّعك وأمم سنمتّعهم ثمّ يمسّهم مّنّا عذاب أليم.

هود (11) 48

امّت‌هاى يهود---) همين مدخل، امّت‌موسى (ع)

امكانات امّت‌ها

102) امّت‌هاى گذشته، داراى امكاناتى برتر از امكانات كافران صدر اسلام:

ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم مّن قرن مّكّنَّهم فى الأرض ما لم نمكّن لّكم وأرسلنا السّمآء عليهم مّدرارا وجعلنا الأنهر تجرى من تحتهم ....

انعام (6) 6

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديًّا* وكم أهلكنا قبلهم مّن قرن هم أحسن أثثا ورءيا.

مريم (19) 73 و 74

103) اعطاى امكانات و اموال به امّت‌هاى پيشين، از سوى خداوند:

ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم مّن قرن مّكّنَّهم فى الأرض ما لم نمكّن لّكم وأرسلنا السّمآء عليهم مّدرارا وجعلنا الأنهر تجرى من تحتهم ....

انعام (6) 6

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديًّا* وكم أهلكنا قبلهم مّن قرن هم أحسن أثثا ورءيا.

مريم (19) 73 و 74

104) تفاخر كفّار امّت‌هاى پيشين در برابر مؤمنان به داشتن امكانات مادّى بهتر:

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديًّا* وكم أهلكنا قبلهم مّن قرن هم أحسن أثثا ورءيا.

مريم (19) 73 و 74

105) كفر به آيات خدا، زمينه‌ساز زوال نعمت‌ها و امكانات امّت‌هاى پيشين:

وإذا تتلى‌ عليهم ءايتنا بيّنت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن‌

[1] اطلاق «امم» به همراهان حضرت نوح (ع) از اين جهت است كه هر يك از آن‌ها منشأ پيدايش يك امّت شدند (جامع‌البيان؛ روح‌المعانى، ذيل آيه) و احتمال دارد به جهت بى‌نظير بودن هر يك، به فرد فرد آن‌ها امّت اطلاق شده باشد.

[2] به قرينه مقابله «أمم ممّن مّعك» با «و أمم سنمتّعهم ثمّ يمسّهم منّا عذاب أليم»، مقصود از آن، امّت‌هاى مؤمن و موحّد خواهد بود.