وحدا ...* تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت ....

بقره (2) 133 و 134

أم تقولون إنّ إبرهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصرى‌ قل ءأنتم أعلم أم اللّه ...* تلك أمّة قد خلت لها ما كسبت ....

بقره (2) 140 و 141

امّت بودن انبيا

28) پيامبران، خود تشكيل‌دهنده يك امّت:

إنّ هذه أمّتكم أمّة وحدة وأنا ربّكم فاعبدون. [1]

انبياء (21) 92

وإنّ هذه أمّتكم أمّة وحدة وأنا ربّكم فاتّقون.

مؤمنون (23) 52

29) امّت واحد بودن انبيا، مقتضى وحدت آنان در دعوت به توحيد عبادى:

إنّ هذه أمّتكم أمّة وحدة وأنا ربّكم فاعبدون.

انبياء (21) 92

30) امّت واحد بودن پيامبران، بيانگر دعوت آنان به خداى يگانه و مقتضى رعايت تقواى الهى:

وإنّ هذه أمّتكم أمّة وحدة وأنا ربّكم فاتّقون.

مؤمنون (23) 52

امّت بودن ائمّه (ع)

31) امامان (ع)، امّتى معتدل و شاهد بر اعمال امّت اسلامى:

وكذلك جعلنكم أمّة وسطا لّتكونوا شهداء على النّاس .... [2]

بقره (2) 143

امتحان امّت‌ها

32) امتحان امّت‌ها با جعل شرايع گوناگون از سوى خداوند:

... لكلّ جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شآء اللّه لجعلكم أمّة وحدة ولكن لّيبلوكم فى مآ ءاتكم ....

مائده (5) 48

33) آزموده شدن گروه‌ها و طوايف گوناگون بنى‌اسرائيل با خوشى‌ها و ناخوشى‌ها:

وقطّعنهم فى الأرض أمما مّنهم الصَّلحون ومنهم دون ذلك وبلونهم بالحسنت والسّيّات لعلّهم يرجعون.

اعراف (7) 168

34) فرستاده شدن پيامبران الهى همراه با كتاب و ميزان، به هدف امتحان امّت‌هاى گوناگون:

لقد أرسلنا رسلنا بالبيّنت وأنزلنا معهم الكتب والميزان ليقوم النّاس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنفع للنّاس وليعلم اللّه من ينصره ورسله بالغيب ....

حديد (57) 25

35) امتحان امّت‌هاى گوناگون در جهت جداسازى راست‌گويان از دروغ‌گويان:

ولقد فتنّا الّذين من قبلهم فليعلمنّ اللّه الّذين صدقوا وليعلمنّ الكذبين.

عنكبوت (29) 3

[1] ممكن است مقصود از «هذه أمّتكم أمّة واحدة» انبياى مذكور در آيات قبل باشد. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[2] در روايت، «أمّة وسطاً» به امامان (ع) تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه) گفتنى است كه با توجّه به ويژگى ذكر شده در آيه براى «امّت وسط» (شهداء على النّاس) آنان بايد افراد خاصّى باشند و طبق روايت، امامان (ع) هستند.