للعلمين‌* ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة وكلًّا جعلنا صلحين‌* وجعلنهم أئِمّة يهدون بأمرنا وأوحينآ إليهم فعل الخيرت وإقام الصّلوة وإيتآء الزّكوة وكانوا لنا عبدين.

انبياء (21) 69 و 71- 73

59) امامت، منصبى مهم نزد خداوند:

... فقد ءاتينآ ءال إبرهيم الكتب والحكمة وءاتينهم مّلكا عظيما.

نساء (4) 54

60) اسلام همراه با امامت، دين كامل و مورد رضايت خداوند:

... اليوم يئس الّذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم‌وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم دينا .... [1]

مائده (5) 3

وعده امامت‌

61) وعده الهى مبنى بر به امامت رساندن مستضعفان بنى‌اسرائيل:

إنّ فرعون علا فى الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائِفة مّنهم يذبّح أبناءهم ويستحى نساءهم إنّه كان من المفسدين‌* ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئِمّة ونجعلهم الورثين.

قصص (28) 4 و 5

62) وعده خداوند مبنى بر به امامت رساندن خاندان پيامبر (ص) در زمين:

ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئِمّة ونجعلهم الورثين. [2]

قصص (28) 5

وظايف امامت‌

1. دعوت به توحيد

63) بازگشت مردم به توحيد و عبادت الهى، هدف از استمرار امامت در نسل ابراهيم (ع):

وإذ قال إبرهيم لأبيه وقومه ...* إلّاالّذى فطرنى فإنّه سيهدين‌* و جعلها كلمة باقية فى عقبه لعلّهم يرجعون. [3]

زخرف (43) 26- 28

2. هدايت‌گرى‌

64) هدايت‌گرى و راهنمايى به فرمان الهى، از اهداف اعطاى امامت از سوى خدا:

وجعلنهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....

انبياء (21) 73

وجعلنا منهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....

سجده (32) 24

65) هدايت‌گرى و ايصال به مطلوب، از وظايف امامت:

و جعلناهم أئِمّة يهدون بأمرنا .... [4]

انبياء (21) 73

[1] مقصود از «اكمال دين»، طبق روايت، اعطاى مقام امامت به على (ع) و نصب وى از سوى پيامبر (ص) است. (مجمع‌البيان؛ الدّرّالمنثور، ذيل آيه)

[2] طبق روايات متعدّد، آيه ياد شده بر اهل‌بيت (ع) منطبق شده است. (نورالثقلين؛ الميزان، ذيل آيه)

[3] . در حديثى از امام صادق (ع) «كلمةً باقيةً فى عقبه» به امامت تا روز قيامت تفسير شده است. (مجمع‌البيان؛ نورالثقلين، ذيل آيه)

[4] با توجّه به اين كه امامت پس از احراز نبوّت به پيامبران مزبور اعطا شده، استفاده مى‌شود كه اين هدايت، ويژه و براى رساندن انسان‌ها به سر منزل مقصود است؛ زيرا هدايت به معناى نشان دادن راه مستقيم در زمان نبوّت آن پيامبران نيز بوده است. (الميزان، ذيل آيه)