وإذ ابتلى‌ إبرهيم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما قال ومن ذرّيّتى قال لاينال عهدى الظَّلمين.

بقره (2) 124

... فقد ءاتينآ ءال إبرهيم الكتب والحكمة وءاتينهم مُلكا عظيما. [1]

نساء (4) 54

وجعلنهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....

انبياء (21) 73

ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض ونجعلهم أئِمّة ونجعلهم الورثين.

قصص (28) 5

وجعلنا منهم أئِمّة يهدون بأمرنا ....

سجده (32) 24

53) امامت، منصبى غير از منصب نبوّت و رسالت:

... إنّى جاعلك للنّاس إماما ....

بقره (2) 124

و وعدنا موسى‌ ثلثين ليلة وأتممنها بعشر فتمّ ميقت ربّه أربعين ليلة وقال موسى‌ لأخيه هرون اخلفنى فى قومى وأصلح ولاتتّبع سبيل المفسدين. [2]

اعراف (7) 142

54) منصب امامت، امانت خدا نزد امامان:

إنّ اللّه يأمركم أن تؤدّوا الأمنت إلى‌ أهلها .... [3]

نساء (4) 58

إنّا عرضنا الأمانة على السّموت والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسن إنّه كان ظلوما جهولا. [4]

احزاب (33) 72

55) مقام امامت، تكميل و تمام‌كننده نعمت خداوند بر مردم:

... اليوم يئس الّذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم‌وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلم دينا .... [5]

مائده (5) 3

56) امامت، پيمان و عهدى الهى:

وإذ ابتلى‌ إبرهيم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما قال ومن ذرّيّتى قال لاينال عهدى الظَّلمين.

بقره (2) 124

57) درخواست منصب امامت از سوى ابراهيم (ع) براى فرزندان خويش:

وإذ ابتلى‌ إبرهيم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما قال ومن ذرّيّتى ....

بقره (2) 124

58) برترى مقام امامت بر مقام نبوّت:

وإذ ابتلى‌ إبرهيم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما .... [6]

بقره (2) 124

قلنا ينار كونى بردا وسلما على‌ إبرهيم‌* ونجّينه ولوطا إلى الأرض الّتى بركنا فيها

[1] امام باقر (ع) در حديثى مى‌فرمايد: منظور از «مُلكاً عظيماً» امامت است. (كافى، ج 1، ص 206، ح 5)

[2] جمله «اخلفنى فى قومى» مى‌فهماند كه موسى، هارون (ع) را به امامت و رهبرى بنى‌اسرائيل منصوب كرد. اگر پيامبرى با امامت و رهبرى تفاوتى نداشت، نيازى نبود موسى (ع)، هارون را كه از پيامبران بود، به امامت منصوب كند.

[3] در روايات متعدّد، امانت در آيات مزبور به امامت و ولايت تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)

[4] در روايات متعدّد، امانت در آيات مزبور به امامت و ولايت تفسير شده است. (نورالثقلين، ذيل آيه)

[5] طبق روايت، «اليوم أكملت ...» در شأن امام على (ع) و درباره امامت حضرت است. (مجمع‌البيان؛ الدّرّالمنثور، ذيل آيه)

[6] زمانى كه ابراهيم (ع) در امتحان‌هاى الهى توفيق يافت، مقام نبوّت داشت و رسيدن به مقام امامت پس از توفيق ياد شده، نشان مى‌دهد كه اين مقام از مقام نبوّت برتر است.