امَرَهُم ابوهُم ما كانَ يُغنى عَنهُم مِنَ اللَّهِ مِن شَى‌ءٍ الّا حاجَةً فى نَفسِ يَعقوبَ قَضها وانَّهُ لَذو عِلمٍ لِما عَلَّمنهُ‌ ....

يوسف (12) 67 و 68

115. پيش‌بينى صحيح يعقوب عليه السلام در مورد يوسف عليه السلام و برادران او:

اذ قالَ يوسُفُ لِابيهِ يابَتِ انّى رَايتُ احَدَ عَشَرَ كَوكَبًا والشَّمسَ والقَمَرَ رَايتُهُم لى سجِدين ء قالَ يبُنَىَّ لا تَقصُص رُءياكَ عَلى‌ اخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا انَّ الشَّيطنَ لِلِانسنِ عَدُوٌّ مُبين.

يوسف (12) 4 و 5

13. تقوا

116. يعقوب عليه السلام از جمله بندگان پرهيزگار و پارسا:

واذكُر عِبدَنا ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء هذا ذِكرٌ وانَّ لِلمُتَّقينَ لَحُسنَ مَاب. [1]

ص (38) 45 و 49

117. تقواى يعقوب عليه السلام سبب حسن عاقبت و ورود او به بهشت جاودان:

واذكُر عِبدَنا ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء هذا ذِكرٌ وانَّ لِلمُتَّقينَ لَحُسنَ مَاب ء جَنتِ عَدنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الابوب.

ص (38) 45 و 49 و 50

14. تنزيه از شرك‌

118. پاك و منزّه بودن يعقوب عليه السلام از شرك ورزى به خداوند:

ووهَبنا لَهُ اسحقَ ويَعقوبَ‌ ... ء ... ولَو اشرَكوا لَحَبِطَ عَنهُم ما كانوا يَعمَلون. [2]

انعام (6) 84 و 88

واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ ....

يوسف (12) 38

119. دورى يعقوب عليه السلام از شرك ورزى، تفضّلى از سوى خداوند بر او و بر مردم:

واتَّبَعتُ مِلَّةَ ءاباءى ابرهيمَ واسحقَ ويَعقوبَ ما كانَ لَنا ان نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَى‌ءٍ ذلِكَ مِن فَضلِ اللَّهِ عَلَينا وعَلَى النّاسِ‌ ....

يوسف (12) 38

15. توكّل‌

120. توحيد يعقوب عليه السلام در توكّل برخداوند:

وقالَ يبَنِىَّ لا تَدخُلوا مِن بابٍ وحِدٍ وادخُلوا مِن ابوبٍ مُتَفَرّقَةٍ وما اغنى عَنكُم مِنَ اللَّهِ مِن شَى‌ءٍ انِ الحُكمُ الّا لِلَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وعَلَيهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكّلون. [3]

يوسف (12) 67

وتَوَلّى‌ عَنهُم وقالَ ياسَفى‌ عَلى‌ يوسُفَ وابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ كَظيم. ء قالَ انَّما اشكوا بَثّى وحُزنى الَى اللَّهِ‌ ....

يوسف (12) 84 و 86

121. توكّل يعقوب عليه السلام بر خداوند، در فقدان يوسف عليه السلام:

وجاءو عَلى‌ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم انفُسُكُم امرًا فَصَبرٌ جَميلٌ واللَّهُ المُستَعانُ عَلى‌ ما تَصِفون.

يوسف (12) 18

وتَوَلّى‌ عَنهُم وقالَ ياسَفى‌ عَلى‌ يوسُفَ وابيَضَّت عَيناهُ مِنَ الحُزنِ فَهُوَ كَظيم ء قالَ انَّما

[1] . «هذا» مى‌تواند اشاره به مجموعه آياتى باشد كه درباره‌سرگذشت پيامبران ياد شده سخن گفته است. (الميزان، ج 17، ص 217)

[2] . حرف شرط «لو» غالباً در مواردى به كار مى‌رود كه شرط آن امرى ممتنع و دست نيافتنى باشد، لذا در آيه شريفه «شرك» در مورد پيامبران امرى حاصل نشدنى فرض شده است.

[3] . تقديم «عليه» بر «توكلت» گوياى حصر است. (التفسير المنير، ج 13، ص 24؛ انوار التنزيل، ج 3، ص 170)