[1] فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ.

انعام (6) 112

شِكوه از وسوسه‌گران‌

36. شِكوه ايّوب عليه السلام به درگاه الهى، از خطر وسوسه وسوسه‌گران، در مورد ابتلاى وى به سختيها و رنجها:

وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى‌ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ.

ص (38) 41

مصاديق وسوسه‌گران‌

1. ابليس---) ابليس، وسوسه ابليس‌

2. شياطين انسى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، آدميان‌

3. شياطين جنّى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، جنّيان‌

4. شيطان---) شيطان، وسوسه شيطان‌

5. نفس---) همين مدخل، عوامل وسوسه، نفس‌

وسوسه آدم عليه السلام---) ابليس، وسوسه ابليس‌

وسوسه ابليس---) ابليس، وسوسه ابليس‌

وسوسه انسانها

37. وسوسه شدن انسان از سوى شيطان، با دعوت و وعده‌هاى خلاف واقع:

وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي‌ [2] ...

ابراهيم (14) 22

وسوسه برادران يوسف‌

38. وسوسه‌هاى نفسانى برادران يوسف، عامل توطئه آنان عليه يوسف عليه السلام:

قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ‌ ... وَ جاؤُ عَلى‌ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى‌ ما تَصِفُونَ.

يوسف (12) 17 و 18

39. نسبت سرقت به بنيامين از سوى برادران يوسف، برخاسته از وسوسه‌هاى نفسانى آنان، از ديدگاه پدرشان يعقوب عليه السلام:

... قالَ كَبِيرُهُمْ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ‌ .... ارْجِعُوا إِلى‌ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ‌ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً [3] ...

يوسف (12) 80 و 81 و 83

وسوسه حوّا عليها السلام---) ابليس، وسوسه ابليس‌

وسوسه شياطين انسى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، آدميان‌

وسوسه شياطين جنّى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، جنيان‌

وسوسه شيطان---) شيطان، وسوسه شيطان‌

[1] . «زخرف القول» به كلام آراسته شده گويند كه به ظاهر زيبا و دلپسند است. (مفردات، «زخرف»، ص 379)، «يوحى بعضهم الى بعض» به معناى وسوسه كردن همديگر است. (تفسير بيضاوى، ج 2، ص 44).

[2] . «الّا أن دعوتكم ...» يعنى شما را به گمراهى دعوت كردم، با وسوسه و تزيين اعمال شما و با گفتار خلاف خود، پس مرا ملامت مكنيد. (الكشاف، ج 2، ص 550).

[3] . مراد از «ابنك» بنيامين است. (تفسير مقاتل، ج 2، ص 347)