راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي.

فجر (89) 27-/ 30

3. عنايت خاصّ‌

3. نفس مطمئنّه بهره‌مند از عنايات خاصّ خداوند:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي.

فجر (89) 27-/ 30

بشارت به نفس مطمئنّه‌

4. بشارت به نفس مطمئنّه، هنگام مرگ، به ورود در زمره بندگان و بهشت خاصّ خداوند:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي. [1]

فجر (89) 27-/ 30

5. بشارت به نفس مطمئنّه، هنگام مرگ، به خشنودى خدا از آن:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.

فجر (89) 27 و 28

6. رسيدن به مقام رضا و راضى بودن به قضاى حق، از بشارتهاى الهى به نفس مطمئنّه:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.

فجر (89) 27 و 28

پاداش نفس مطمئنّه‌

7. بهشت پاداش نفس مطمئنّه:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً وَ ادْخُلِي جَنَّتِي. [2]

فجر (89) 27 و 28 و 30

نيز---) همين مدخل، بشارت به نفس مطمئنه‌

تكريم نفس مطمئنّه‌

8. تكريم پروردگار نسبت به نفس مطمئنّه:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي. [3]

فجر (89) 27-/ 30

9. خطاب مهرآميز خداوند با نفس مطمئنّه:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي. [4]

فجر (89) 27-/ 30

دعوت از نفس مطمئنّه‌

10. دعوت خداوند از صاحبان نفس مطمئنّه، به حضور در ساحت قرب خويش:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.

فجر (89) 27 و 28

11. دعوت خداوند به وارد شدن نفس مطمئنّه، در رحمت خاصّ الهى:

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي‌ وَ ادْخُلِي جَنَّتِي‌

[1] . اين سخن، هنگام مرگ به نفس مطمئنّه گفته مى‌شود. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 742)

[2] . مراد از «راضيّة مرضيّة» خشنودى آن به پاداش‌پروردگار است. (التفسير المنير، ج 30، ص 239؛ تفسير مقاتل، ج 4، ص 692)

[3] . خطاب در آيات شريفه از قبيل «ثناء و تطمين» است. (فى ظلال القرآن، ج 6، ص 3907؛ الكشاف، ج 4، ص 752)

[4] . اين خطاب، خطابى مهرآميز از مصدر رحمانى و رحيمى پروردگار به نفس مطمئنّه است. (مخزن‌العرفان، ج 15، ص 137)