أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ‌ وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ‌ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ‌ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ‌ وَ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‌ قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ.

شعراء (26) 128 و 129 و 132-/ 136

31. بى‌تأثيرى پند و موعظه‌ها، در قيامت:

وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى‌.

فجر (89) 23

32. احتمال بى‌تأثيرى پند و اندرزهاى دينى، ناكافى در سقوط تكليف موعظه:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌ فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (7) 163-/ 165

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ.

غاشيه (88) 21 و 22

بى‌نيازى از موعظه‌

33. احساس بى‌نيازى از موعظه در بعضى از حاضران مجلس پيامبر صلى الله عليه و آله در قصّه ابن‌امّ‌مكتوم‌ [1]:

وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى‌ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌.

عبس (80) 3-/ 5

ترك موعظه‌

34. ترك موعظه بعضى از صالحان ايله، موجب گرفتارى آنان به عذاب‌ [2]:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ‌ ... وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ‌ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ‌ [3] بَئِيسٍ‌ ...

اعراف (7) 163-/ 165

ردّ موعظه‌

35. نپذيرفتن موعظه‌هاى خداوند، موجب جاودانگى در جهنم:

... فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ‌ ...

وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (2) 275

36. رو سياهى در قيامت، فرجام بى نياز ديدن خود از پند و اندرز قرآن:

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ.

عبس (80) 5 و 11 و 33 و 40 و 41

[1] . به شأن نزول آيه در مورد ابن ام مكتوم رجوع كنيد. (مجمع البيان، ج 9- 10، ص 557)

[2] . ايله شهرى بين شام و مصر بود.

[3] . آيه شريفه بر اين دلالت دارد كه خداوند تاركان موعظه را هم عذاب كرده است و مراد از «القريه» بنابر يك احتمال «ايله» است. (الميزان، ج 8، ص 295؛ كنزالدقايق، ج 5، ص 216؛ الدرالمنثور، ج 3، ص 136)