10. انجير

178. قسم خداوند به انجير، جهت بيان وقوع شكل وجودى انسان، در زيباترين و استوارترين ساختارها:

وَ التِّينِ‌ ... لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.

تين (95) 1 و 4

11. انسان‌

179. قسم خداوند به انسان گواهى‌دهنده بر توحيد، براى لعن و نفرين بر اصحاب اخدود:

وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ. [1]

بروج (85) 3 و 4

180. قسم خداوند به آفرينش متعادل و به دور از افراط و تفريط انسان:

وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها. [2]

شمس (91) 7

181. قسم خداوند به انسان توليد مثل كننده و فرزندانش:

وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ.

بلد (90) 3

12. باد

182. قسم خداوند به انواع بادها، جهت تأكيد بر حتميّت معاد:

وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً فَالْحامِلاتِ وِقْراً فَالْجارِياتِ يُسْراً فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ. [3]

ذاريات (51) 1-/ 5

وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً وَ النَّاشِراتِ نَشْراً فَالْفارِقاتِ فَرْقاً إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ. [4]

مرسلات (77) 1-/ 4 و 7

13. بناكننده آسمان‌

--) همين مدخل، قسم خدا، موارد قسم خدا، خدا

14. بناى آسمان‌

183. قسم خداوند به بناى آسمان، با استحكام آن:

وَ السَّماءِ وَ ما بَناها. [5]

شمس (91) 5

15. بيت‌المعمور

184. قسم خداوند به بيت‌المعمور:

وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ.

طور (52) 4

16. بيت‌المقدّس‌

185. قسم خداوند به بيت‌المقدّس، سرزمين انجير و زيتون:

وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ. [6]

تين (95) 1

17. پدر

186. قسم خدا به پدر و مولود او:

وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ.

بلد (90) 3

18. تاق‌

187. قسم خداوند به جفت و تاق:

وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ.

فجر (89) 3

19. تورات‌

188. قسم به تورات، كتاب نگاشته شده مبنى بر قطعى بودن عذاب پروردگار:

وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ. [7]

طور (52) 2 و 7

[1] . بنا بر قولى منظور از شاهد انسان است كه به توحيدشهادت مى‌دهد. (التفسير الكبير، ج 11، ص 108)

[2] . در اينكه مقصود از «نفس» آيا روح است يا مجموع جسم و جان، دو احتمال است. برداشت بر اساس احتمال دوم است‌

[3] . مراد از چهار آيه مذكور، بادها است. (التفسير الكبير، ج 10، ص 161؛ الميزان، ج 18، ص 365)

[4] . بنا بر قولى، مقصود از پنج آيه مذكور باد است. (التفسير الكبير، ج 10، ص 765)

[5] . در احتمالى، مراد از «ما بناها» يعنى بناى آسمان با استحكام و نظم آن. (مجمع‌البيان، ج 9-/ 10، ص 755)

[6] . در احتمالى، منظور از «زيتون» در «الزّيتون» بيت‌المقدّس است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 775)

[7] . بنا بر قولى، مقصود از «كتاب مسطور»، تورات است. (همان، ج 9-/ 10، ص 247)