تسليم در برابر قرآن‌

420. تسليم شدن در برابر قرآن و ايمان آوردن به آن، موجب رشد و كمال در منظر جنّيان:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‌ آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَ لا رَهَقاً وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً.

جنّ (72) 1 و 13 و 14

تشبيه قرآن‌

421. تشبيه قرآن به نور:

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

شورى (42) 52

422. تشبيه نزول آيات قرآن براى منافقان به باران، همراه با رعد و برق، در شبى تاريك:

وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ‌ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ. [1]

بقره (2) 14 و 19

423. نفوذ قرآن در دل مؤمنان، مانند خشوع و متلاشى شدن كوهها، در صورت نزول قرآن بر آنها:

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.

حشر (59) 21

424. حيات‌بخشى قرآن براى دين مردم، مانند روح نسبت به بدن:

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. [2]

شورى (42) 52

425. تشبيه آيات ناهيه قرآن به رعد:

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ. [3]

بقره (2) 17 و 19

تشبيهات قرآن‌

--) همين مدخل، تشبيه‌

تصديق قرآن‌

آثار تصديق قرآن‌

1. از تقواپيشگان‌

426. تصديق قرآن، موجب قرار گرفتن در زمره تقواپيشگان:

وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.

زمر (39) 33

[1] . نزول آيات، به نزول باران همراه با رعد و برق تشبيه شده است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 149-/ 150) و آيه در صدد تشبيه حال منافقان است. (الميزان، ج 1، ص 56)

[2] . مقصود از «روحاً» قرآن است، زيرا دين مردم به وسيله قرآن زنده مى‌شود چنان كه تن به روح زنده است. (جوامع الجامع، ج 4، ص 57)

[3] . از ابن عباس نقل شده است: منظور از اين آيات تشبيه‌قرآن است و نهى‌هاى شديد قرآن و زجرهايش چون رعد است كه دل‌ها را مى‌لرزاند. (مجمع البيان، ج 1، ص 150)