هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ لا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً وَ لا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَساراً.

فاطر (35) 39

نيز--) كفر

ضرر كوردلى‌

134. بازگشت ضرر كوردلى، به خود انسان:

قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها ....

انعام (6) 104

ضرر گمراهان‌

135. دستور مراقبت، به اهل ايمان، از اضرار گمراهان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‌ ... [1]

مائده (5) 105

ضرر گمراهى‌

136. ضرر و زيان گمراهى، فقط متوجّه گمراهان:

... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ... [2]

يونس (10) 108

... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ....

اسراء (17) 15

... إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى‌ نَفْسِي‌ ....

سبأ (34) 50

... وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها ....

زمر (39) 41

ضرر گناه‌

137. ضرر و زيان گناه و اسراف، متوجّه خود انسان:

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ‌ ... [3]

زمر (39) 53

138. آثار ضرر و زيان بار گناه، دامن‌گير خود انسان:

وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى‌ نَفْسِهِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً. [4]

نساء (4) 111

139. بازگشت ضرر گناه و نافرمانى مردم، از خدا و رسول او، به خود آنان:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ‌ ... [5]

نور (24) 54

ضرر گوساله سامرى‌

140. گوساله سامرى، پيكره‌اى ناتوان از ضرررسانى:

... السَّامِرِيُ‌ أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَ لا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا ....

طه (20) 87 و 89

ضرر نقض سوگند

141. ضرر نقض سوگند، عايد خود ناقضان سوگند:

وَ لا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَ تَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... [6]

نحل (16) 94

[1] . مقصود از «ضرر» ممكن است ضرر معنوى باشد و اشاره به ضرر و خطرهايى باشد كه ايمان مؤمنان را تهديد مى‌كند

[2] . حرف «على‌» به معناى ضرر است كه اضافه به ضمير «نفس» است‌

[3] . برداشت ياد شده از آمدن لفظ «على‌» استفاده شده‌است‌

[4] . حرف «على‌» به معناى ضرر به‌كار رفته است‌

[5] . اعراض از اطاعت رسول، ضررى به رسول ندارد، بلكه او وظيفه‌اى دارد و مردم نيز وظيفه‌اى دارند، ولى مردم از ضرر عدم هدايت برخوردار مى‌شوند. (الميزان، ج 15، ص 150)

[6] . ضرر از جمله «تذوقوا السّوء ...» استفاده مى‌شود