126. آموزش سحر مضر، به وسيله يهوديان، موجب تباهى آنها:

وَ اتَّبَعُوا ... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ ...

وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ. [1]

بقره (2) 102

127. ضرر سحر، در جدايى زن و شوهر، موجب متلاشى شدن خانواده:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ‌ ....

بقره (2) 102

128. ضرر آموزش جادوگرى مردم بابل از هاروت و ماروت، در تفرقه بين زن و شوهر:

... وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ‌ ....

بقره (2) 102

129. آموزش جادوگرى مردم بابل، از دو ملك هاروت و ماروت، از آموزش سحرهاى ضرررسان:

... وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما ... وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ‌ ....

بقره (2) 102

130. آموزش علم سحر و به‌كارگيرى آن، در جهت ضرررسانى اشخاص، موجب محروميّت از مواهب آخرت:

... يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ... فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما ...

وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ‌ ... [2]

بقره (2) 102

ضرر صيحه‌

131. هر بانگ و حركتى، به ضرر منافقان، در پندار آنان:

... الْمُنافِقِينَ‌ ... يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ‌ ....

منافقون (63) 1 و 4

ضرر ظلم‌

132. بازگشت ضرر بغى و ظلم، به خود ظالم:

فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌ ....

يونس (10) 23

نيز--) ظلم، آثار ظلم‌

ضرر كفر

133. بازگشت ضرر كفرورزى كافران، به خود ايشان:

وَ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ... [3]

آل‌عمران (3) 176

مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ‌ ....

روم (30) 44

[1] . از سياق آيه استفاده مى‌شود كه مقصود از «اتّبعوا» يهوداست. (الميزان، ج 1، ص 234؛ مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 336)

[2] . ضمير مفعولى «اشتراه» به «ما يضرّهم و لاينفعهم»- كه‌مراد از آن سحرهاى زيان‌آور است- برمى‌گردد

[3] . جمله «يريد اللَّه ...»، بر جمله‌اى محذوف دلالت دارد؛ يعنى آنان به خدا ضرر نمى‌رسانند، بلكه به خود ضرر مى‌رسانند و آن، ضرر محروميّت از بهره آخرتى است‌