ضرر به كِشتى‌

81. كشتى سوراخ شده و ضرر ديده به دست خضر عليه السلام، حامل چند مسافر:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها ....

كهف (18) 71

82. هدف خضر عليه السلام از معيوب ساختن و ضرر زدن به كشتى، نجات دادن، آن از غارت و مصادره سلطان غاصب:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً.

كهف (18) 71 و 79

83. ضرر و آسيب رساندن خضر عليه السلام به كشتى، بس ناروا و غير قابل توجيه، در نظر موسى عليه السلام:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً. [1]

كهف (18) 71

ضرر به گواه‌

84. ضرر زدن به گواه معاملات، از موارد فسق:

... وَ لا يُضَارَّ كاتِبٌ وَ لا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ. [2]

بقره (2) 282

ضرر به مادر

85. حرمت ضرر زدن به مادر، به سبب طفل شيرخوار:

وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَ‌ ... لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ‌ ... [3]

بقره (2) 233

86. ممنوع بودن وارثان پدر كودك، از اضرار به مادر طفل شيرخوار، به سبب جدايى انداختن ميان آن دو:

... لا تُضَارَّ ... وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ‌ ... [4]

بقره (2) 233

87. لزوم اداى شهادت به حق على رغم ضرر به مادر خود:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ‌ ....

نساء (4) 135

ضرر به محمّد صلى الله عليه و آله‌

88. عدم توان پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به دفع ضرر از خويش، در صورت اراده خداوند:

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

انعام (6) 17

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ‌ ....

اعراف (7) 188

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَ لا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ‌ ....

يونس (10) 49

[1] . «إمراً» به معناى «منكر عظيم» و نيز «منكر عجيب» آمده‌است (لسان‌العرب، ج 1، ص 208، «امر») و ضمير تثنيه «فانطلقا» و «ركبا» به موسى و خضر عليهما السلام مربوط است‌

[2] . بنا بر اينكه «لايضارّ» مجهول باشد

[3] . بنا بر اينكه «لاتضارّ» مجهول و باء سببيّه باشد

[4] . امام صادق عليه السلام در حديثى فرموده است: سزاوار نيست‌كه وارث به مادر كودك شيرخوار ضرر برساند و ميان كودك و مادرش جدايى بيندازد. (تفسير عيّاشى، ج 1، ص 121، ح 384؛ تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 228، ح 886)