اهميّت سعى صفا و مروه‌

3. سعى صفا و مروه، از شعاير و نشانه‌هاى (عبادت) خدا:

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ... [1]

بقره (2) 158

4. سعى بين صفا و مروه، درپى‌دارنده تشكّر خدا (پاداش الهى):

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ. [2]

بقره (2) 158

5. امتحان خدا از بندگان خود، با مناسك حج و سعى بين صفا و مروه:

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ... [3]

بقره (2) 158

[1] . برخى گفته‌اند: در آيه حذفى وجود دارد و اصل آن چنين بوده: «الطّواف بين الصّفا والمروة من شعائر اللّه»؛ طواف بين صفا و مروه از نشانه‌هاى خداست». (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 440؛ جامع‌البيان، ج 2، جزء 2، ص 27)

[2] . در عبارت «من تطوّع» چند احتمال ذكر شده. يك‌احتمال اين است كه مقصود، به‌جا آوردن طواف مستحبّى بين صفا و مروه پس از انجام دادن حج و عمره واجب باشد. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 440؛ كشف‌الاسرار، ج 1، ص 427)

[3] . با توجّه به ارتباط آيه با آيات پيشين- كه سخن از امتحان بندگان است- سخن از حج و سعى بين صفا و مروه مى‌تواند به همين منظور باشد كه از جمله موارد امتحان الهى، امتحان به اعمال حج و سعى بين صفا و مروه است. (مجمع‌البيان، ج 1-/ 2، ص 439)