19. خونابه چركين، نوشابه طاغيان در دوزخ:

هذا وَ إِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ‌ هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَ غَسَّاقٌ.

ص (38) 55 و 57

خون جامد

--) جنين‌

خونريزى‌

20. فرشتگان، مطمئن به خونريزى انسانها، پيش از آفرينش آنان:

... قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ ....

بقره (2) 30

21. زندگى زمينى انسانها، مقتضى خونريزى از سوى آنها:

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ. [1]

بقره (2) 30

22. خونريزى انسانها، از مصاديق فسادگرى بر روى زمين:

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ ....

بقره (2) 30

23. ساكنان زمين، پيش از انسانها، موجوداتى خونريز:

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ ... [2]

بقره (2) 30

24. خونريز بودن انسانها، دليل تعجّب فرشتگان از خلافت آنان در زمين:

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ.

بقره (2) 30

25. پرهيز از خونريزى، از پيمانهاى خداوند با بنى‌اسرائيل:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... ء وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ‌ ....

بقره (2) 83 و 84

26. نقض پيمان خدا از سوى بنى‌اسرائيل با خونريزى و كشتن يكديگر:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ‌ ... ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ‌ ....

بقره (2) 84 و 85

نيز--) قتل‌

خون قربانى‌

27. خون قربانى، داراى ارزش، نزد مردم جاهليّت:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ ... لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى‌ مِنْكُمْ‌ ... [3]

حج (22) 36 و 37

28. خون ريخته شده قربانى با رعايت تقوا، زمينه جلب رضايت الهى:

وَ الْبُدْنَ‌ ... لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها

[1] . موجود زمينى چون مركب از قواى غضبيّه و شهويّه است و مكان هم محلّ مزاحمت و محدود است، بالأخره منجرّ به فساد و خونريزى مى‌شود. (الميزان، ج 1، ص 115)

[2] . بنا بر قول بسيارى از مفسّران، فرشتگان، انسانها را به فرزندان جنّيان كه پيش از انسانها زندگى مى‌كردند قياس كرده بودند. (مجمع‌البيان، ج 1- 2، ص 177)

[3] . مقصود از اينكه گوشت و خون قربانى به خدا نمى‌رسد، ابطال عمل مشركان است كه خون را در اطراف كعبه مى‌ريختند و خود را به آن آغشته مى‌كردند. (تفسير التحريروالتنوير، ج 8، جزء 17، ص 262)