معلوم التحقق سابقا و مشكوك البقاء بعد الإتيان بالأقل فيستصحب بقاؤه (و يرد) عليه (مضافا) إلى ما عرفت من عدم جريان الاستصحاب في موارد العلم الإجمالي بالتكليف مطلقا و لو كان بين المتباينين (انه) على تقدير تماميته لا يتم في موارد الدوران بين الأقل و الأكثر فإن المعلوم تحققه سابقا بعد الفراغ عن جريان البراءة عن المشكوك هو وجوب الأقل ليس إلا فلا يبقى مورد لجريان الاستصحاب بعد الإتيان به (و بعبارة أخرى) الشك في بقاء الوجوب بعد الإتيان به مسبب عن الشك في وجوب الجزء المشكوك و مع جريان البراءة عنه كما هو المفروض يرتفع الشك في البقاء بالضرورة (و اما الثاني) فقد قيل في تقريبه على ما أفاده العلامة الأنصاري (قده) وجهان (الأول) هو التمسك باستصحاب عدم وجوب الأكثر من جهة انه ماهية مستقلة ملحوظة باللحاظ يشك في وجوبه (و فيه) ان المستصحب إن كان هو عدم الجعل الأزلي لوجوب الأكثر فيرد عليه (أولا) أن استصحاب عدم وجوبه على تقدير جريانه معارض باستصحاب عدم وجوب الأقل فإن وجوبه الأعم من وجوبه الضمني و الاستقلالي و إن كان معلوما إلا أن خصوص وجوبه الاستقلالي مشكوك فيه و مبنى إجراء الاستصحاب في عدم وجوب الأكثر على لحاظ الاستقلال و إلا فيرجع الشك إلى وجوب الزائد دون وجوب الأكثر كما هو ظاهر (و ثانيا) ان عدم الجعل بنفسه كما عرفت سابقا لا يترتب عليه أثر إلا باعتبار إثبات عدم المجعول به فيكون جريانه حينئذ مبنيا على القول بالأصول المثبتة (و ان كان) المستصحب هو عدم المجعول و هو الوجوب الفعلي عند تحقق موضوعه (فيرد عليه) إشكال المعارضة لا غير (الثاني) هو التمسك باستصحاب عدم وجوب ما يشك في جزئيته باعتبار ان وجوبه زائداً على وجوب المقدار المعلوم أمر حادث مشكوك فيهِ (و فيه) ان المستصحب ان كان هو عدم الجعل فيرد عليه (أولا) ما عرفت من ان إثبات عدم المجعول به يبتنى على القول بالأصل المثبت (و ثانيا) ان المعلوم تحققه سابقا هو العدم المحمولي المعلوم ارتفاعه في زمان الجعل اما بتعلق الجعل به على تقدير وجوب الأكثر و اما بانقلابه إلى العدم النعتيّ على تقدير وجوب الأقل فلا يجوز التمسك باستصحابه (و بعبارة أخرى) المشكوك فعلا هو العدم النعتيّ و هو لا حالة سابقة له قبل الجعل فان ظرف تحققه هو حال الجعل لا غير و ما له حالة سابقة هو العدم المحمولي و غير محتمل البقاء و التمسك باستصحاب كلي العدم لإثبات العدم النعتيّ يكون مبنيا على القول بالأصل المثبت أيضا (و إن كان) هو عدم المجعول‌