مسئلة: لا يستحب خلع النعال لمن دخل المقبرة.

و قال جماعة من الجمهور باستحبابه، لما روي ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) رأى رجلا يمشي في القبور و عليه نعلان فقال: «يا صاحب السبتين الق سبتيك» فلما عرف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) خلعهما و رمى بهما [1].

لنا ان كراهية ذلك منفية بالأصل، لعدم الدلالة و ما ذكروه لا حجة فيه، لاحتمال أن يكون النهي لا لأجل اللبس، لأنه حكاية حال لا عموم لها، و يمكن أن يكون لما في السبتين من الخيلاء، و لأنها من لباس أهل التنعم، كما قال عنترة [يحذى نعال السبت ليس بتوأم] فيكون الكراهية مختصة بهذا النوع لهذا المعنى دون غيره.

مسئلة: زيارة قبور الأئمة و المؤمنين مستحبة مؤكدة للرجال

، و يكره للنساء و لا يحرم، و هو مذهب أهل العلم.

لنا قوله (عليه السلام) «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الموت» [2] و روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن بلال قال: قال صاحب هذا القبر يعني محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا (عليه السلام) «من أتى قبر أخيه المؤمن من أي ناحية يضع يده، و قرء إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن الفزع الأكبر» [3] و عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه قال: مررت مع أبي جعفر (عليه السلام) بالبقيع فقلت جعلت فداك هذا قبر رجل من الشيعة فوقف عليه ثمَّ قال: «اللهم ارحم غربته و صل وحدته و آنس وحشته و اسكن إليه من رحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك و الحقه بمن كان يتولاه ثمَّ قرء إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات» [4].

[1] سنن ابى داود ج 3 كتاب الجنائز ص 217.

[2] سنن ابى داود ج 3 كتاب الجنائز ص 218 (مع اختلاف يسير).

[3] الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 57 ح 1.

[4] الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 34 ح 2. (من دون نقل ذيله).