المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 8 صفحه : 348

ويتشهّد ويسلّم ويسجد سجدتي السهو ، وقد جازت صلاته" [1] .
ونوقش فيها بعدم وضوح كون السجدة لأجل السلام الزائد ، فلعلّه لأجل التشهّد أو القعود في موضع القيام الزائدين ، فقد صدرت منه زيادات ، ولم يعلم كون السجود لخصوص السلام .
ويدفعه : أنّ الأمر بالسجود للسهو ظاهر في الوجوب ، ولا مقتضي لرفع اليد عن هذا الظهور ، وحيث لم يثبت وجوب السجدة للتشهّد ولا للقعود في موضع القيام فيتعيّن أن يكون للسلام .
وبعبارة اُخرى : قد صدرت عنه أفعـال ثلاثة : التشهّد والقعود والسلام وحيث بنينا على عدم وجوب سجدة السهو للأوّلين والمفروض ظهور الأمر في الوجوب ، فضمّهما إلى السلام بعد عدم دخلهما في الوجوب كضمّ الحجر إلى جنب الإنسان ، فينحصر أن يكون الموجب للسجود هو السلام .
الثانية : صحيحة العيص : "عن رجل نسي ركعة من صلاته حتّى فرغ منها ثمّ ذكر أ نّه لم يركع ، قال : يقوم فيركع ويسجد سجدتين" [2] .
ونوقش فيها أيضاً بمثل ما مرّ ، ومرّ جوابه . وتزيد هذه بمناقشة اُخرى وهي أ نّه لم يعلم أنّ المراد بالسجدتين سجدتا السهو ، ومن الجائز أن يراد بهما سجدتا الركعة الأخيرة ـ المتداركة ـ بعد ركوعها .
وتندفع: بأنّ الصحيحة قد وردت بسندين ومتنين، أحدهما ما عرفت والثاني ما أثبته في الوسائل[3]، وقد صرّح هناك بسجدتي السهو ، فيكون ذلك قرينة على أنّ المراد بالسجدتين في هذه الصحيحة أيضاً هو ذلك ، ويرتفع بها
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الوسائل 8 : 203 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 14 .

[2] الوسائل 8 : 200 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 3 ح 8 .

[3] الوسائل 6 : 315 / أبواب الركوع ب 11 ح 3

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست