المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 5 صفحه : 157

[ 1621 ] مسألة 13: إذا حرّك إبهامه في حال الذِّكر عمداً أعاد الصلاة[1]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كما يشهد بهذا الحمـل صحيحة الحـلبي عن أبي عبـدالله (عليه السلام) قال : "سألته عن المريض إذا لم يستطع القيام والسجود ، قال : يومئ برأسه إيماءً ، وأن يضع جبهته على الأرض أحب إليّ"

[1] .
وقد مرّ التعرّض لهذه الصحيحة في بحث القيام ، وقلنا إنّ مفادها بحسب الظاهر لا يستقيم ، إذ بعد فرض عدم الاستطاعة على القيام والسجود فأيّ معنى لقوله (عليه السلام) في الذيل "إنّ السجود أحب إليّ" فلا مناص من أن يكون المراد عدم الاستطاعة العرفية، لتضمنه المشقّة والحرج دون التعذّر الحقيقي وأنّ الوظيفة حينئذ هي الايماء وإن كان السجود وتحمل المشقة أفضل ، ولذا كان أحبّ إليه (عليه السلام) فعلى ضوء ذلك تفسر الأفضلية في المقام .
فتحصّل : أنّ وجوب رفع المسجد والسجود عليه مع التمكن ممّا لا ينبغي الاشكال فيه ، لكونه مطابقاً للقاعدة، ولاستفادته من بعض النصوص كما عرفت فلا تصل النوبة إلى الايماء .
وأمّا بقية الفروع المذكورة في هذه المسألة فقد تقدّم الكلام حولها بشقوقها مستقصى في بحث القيام فلا حاجة إلى الاعادة فراجع ولاحظ .
[1] لأنّ ظرف الذكر هو السجود الواجب ، وحيث إنّ المعتبر فيه الاستقرار فلابدّ من مراعاته تحصيلاً للسجود المأمور به حتّى يقع الذكر فيه قضاءً للظرفية . وعليه فبناءً على أنّ تحريك الابهام مخل بالاستقرار لاعتباره في تمام البدن ، فلو حرّك عامداً وأتى بالذكر وقتئذ كان الذكر المقصود به الجزئية زيادة عمدية ـ لوقوعه في غير محله ـ موجبة للبطلان . نعم ، لو كان ذلك سهواً فبما أنّ الزيادة
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الوسائل 5 : 481 / أبواب القيام ب 1 ح 2

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست