المستند في شرح العروة الوثقى - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 11 صفحه : 471

الضعف غايته ، فإنّ مجموع من في السند ـ ما عدا الكليني وعدّة من أصحابنا ـ بين مجهول أو مضعّف ، إذ حال سهل معلوم ، ومنصور ضعّفه أصحابنا كما في النجاشي[1] ، وابن واسع مجهول ، وإسماعيل إمّا مهمل أو ضعيف ، مضافاً إلى أ نّها مرسلة فلا تصلح للاستناد بوجه .
ونحوها مرسلة الحسن بن بسّام الجمّال[2] ، المشتملة على نظير تلك القصّة ، بل الظاهر أنّها عينها ، ولعلّ الرجل المرسل عنه فيهما واحد ، وكيفما كان ، فهي أيضاً ضعيفة بالإرسال وجهالة الجمّال وضعف سهل .
فهاتان الروايتان غير قابلتين للاعتماد، ولايمكن الجمع بينهما ـ لو تمّ سندهما ـ وبين ما تقدّم من الصحيح والموثّق بالحمل على الكراهة المنسوب إلى الأكثر واختاره في الوسائل كما مرّ ، لإباء لفظ المعصية الوارد في الموثّقة عن ذلك جدّاً كما تقدم ، فلا بدّ من تقديمهما على هاتين الروايتين ، لموافقتهما مع عمومات المنع ، إذ أنّ التخصيص يحتاج إلى الدليل ، ولا دليل بعد ابتلاء المخصّص بالمعارض .
والعمدة في المقام صحيحة سليمان الجعفري، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول : "كان أبي (عليه السلام) يصوم يوم عرفة في اليوم الحار في الموقف ، ويأمر بظلٍّ ، مرتفع فيُضرب له"[3] .
ولكنّها أيضاً حكاية فعل مجمل العنوان ، إذ لم يذكر وجه صومه (عليه السلام)، ولعلّه كان فرضاً ولو بالنذر، فإنّ الصوم يوم عرفة وإن كان مرجوحاً لمن يضعف عن الدعاء فيكون هو أهمّ لدى المزاحمة ، ولكنّه (عليه السلام) لم يضعفه ، فلعلّه كان (عليه السلام) ناذراً ، فليست هي إلاّ في مقام أ نّه (عليه السلام) كان يصوم
ــــــــــــــــــــــــــــ

[1] رجال النجاشي : 413 / 1102 .

[2] الوسائل 10 : 203 / أبواب من يصحّ منه الصوم ب 12 ح 5 .

[3] الوسائل 10 : 203 / أبواب من يصحّ منه الصوم ب 12 ح 3

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست