المحلى بالآثار - ابن حزم - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : المحلى بالآثار نویسنده : ابن حزم جلد : 6 صفحه : 158

به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له، قال: فذكر من اصناف المال ما ذكر، حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل) * قال أبو محمد: وهذا إجماع الصحابة رضى الله عنهم يخبر بذلك أبو سعيد وبكل ما في هذا الخبر نقول * ومن طريق أبى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أطعموا الجائع وفكوا العانى) [1] * والنصوص من القرآن، والاحاديث الصحاح في هذا تكثر جدا. * وروينا من طريق عبد الرحمن بن مهدى [2] عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبى ثابت عن ابى وائل شقيق بن سلمة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: لو استقبلت من امرى ما استدبرت لاخذت فضول اموال الاغنياء فقسمتها على فقراء المهاجرين * وهذا إسناد في غاية الصحة والجلالة * ومن طريق سعيد بن منصور عن أبى شهاب [3] عن أبى عبد الله الثقفى عن محمد ابن على بن الحسين عن محمد بن على بن أبى طالب أنه سمع على بن أبى طالب يقول: إن الله تعالى فرض على الاغنياء في أموالهم بقدر ما يكفى فقراءهم، فان جاعوا أو عروا وجهدوا فبمنع [4] الاغنياء، وحق على الله تعالى أن يحاسبهم يوم القيامة، ويعذبهم عليه * وعن ابن عمر أنه قال: في مالك حق سوى الزكاة [6] * وعن عائشة أم المؤمنين، والحسن بن على، وابن عمر أنهم قالوا كلهم لمن سألهم: إن كنت تسأل في دم موجع، أو غرم مفظع [7] أو فقر مدقع [8]: فقد وجب حقك * وصح عن أبى عبيدة بن الجراح وثلثمائة من الصحابة رضى الله عنهم أن زادهم فنى فأمرهم أبو عبيدة فجمعوا [9] أزوادهم في مزودين، وجعل يقوتهم إياها على السواء * فهذا إجماع مقطوع به من الصحابة رضى الله عنهم، لا مخالف لهم منهم * وصح عن الشعبى، ومجاهد، وطاوس وغيرهم، كلهم يقول: في المال حق سوى الزكاة * قال أبو محمد: وما نعلم عن أحد منهم خلاف هذا، الا عن الضحاك بن مزاحم، فانه قال: نسخت الزكاة كل حق في المال * (

[1] العانى هو الاسير، والحديث رواه البخاري (ج 7 ص 130 و 310) بلفظ (اطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العانى)
[2] (بن مهدى) زيادة من النسخة رقم (14)
[3] هو أبو شهاب الاصغر، واسمه عبد ربه ابن نافع الحناط الكنانى، وشيخه الثقفى لم اعرفه
[4] هذه الكلمة رسمت في النسخة رقم 45 بدون اعجام، وفي النسخة رقم (14) (فيمنع) وهو خطأ ظاهر
[5] في النسخة رقم 45 (حق)) بدون الواو
[6] في النسخة رقم 45 (حق في مالك سوا الزكاة)
[7] بالظاء المعجمة، والمقطع الشديد الشنيع وفي النسخة رقم (14) بالضاد المعجمة وهو خطأ
[8] بالقاف والدقعاء التراب، أي فقر شديد ملصق بالدقعاء يفضى بصاحبه إلى الدقعاء. قاله في اللسان
[9] في النسخة رقم 45 (يجمعوا)

نام کتاب : المحلى بالآثار نویسنده : ابن حزم جلد : 6 صفحه : 158

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست