يمينا، و ان لم ينو لم يكن ذلك يمينا، و ان قال ما أردت يمينا، قبل قوله.

و قال الشافعي في قوله «بالله»: ان أطلق أو أراد يمينا فهو يمين، و إن لم يرد يمينا فلا يكون يمينا، لأنه يحتمل بالله أستعين [1].

و إذا قال: «تالله أو و الله» ان أراد يمينا فهو يمين، و ان لم يرد يمينا فليس بيمين، و إذا قال: ما أردت يمينا قبل منه [2].

دليلنا: أن ما قلناه مجمع على كونه يمينا، و ما ذكروه ليس عليه دليل.

و أيضا قوله (عليه السلام) «الأعمال بالنيات» [3] فما تجرد عن النية يجب أن لا يكون يمينا.

مسألة 18: إذا قال: «الله» بكسر الهاء بلا حرف قسم لا يكون يمينا.

و به قال الشافعي، و جميع أصحابه [4] إلا أبا جعفر الأسترآبادي، فإنه قال:

يكون يمينا [5].

دليلنا: أن القسم لا يكون الا بحروف القسم، و هي الباء و الواو و التاء، و ليس هاهنا واحدة منها، و ما قالوه أجازه أهل اللغة على

[1] الام 7: 61 و 62، و المجموع 18: 30.

[2] الام 7: 62، و مختصر المزني: 290، و حلية العلماء 7: 252 و 253، و المجموع 18: 30.

[3] صحيح البخاري 1: 2، و صحيح مسلم 3: 1515 حديث 155، و سنن أبي داود 2: 262 حديث 2201، و سنن الترمذي 4: 179 حديث 1647، و سنن ابن ماجة 2: 1413 حديث 4227، و مسند أحمد بن حنبل 1: 25، و السنن الكبرى 7: 349، و التهذيب 4: 186 حديث 519، و أمالي الطوسي 2: 231 و في الجميع بزيادة «إنما» في أوله فلاحظ.

[4] مختصر المزني: 290، و الوجيز 2: 223، و السراج الوهاج: 573، و مغني المحتاج 4: 322 و 323، و المجموع 18: 34 و 35، و الشرح الكبير 11: 177، و المغني لابن قدامة 11: 192.

[5] لم أقف على قول الأسترآبادي هذا في المصادر المتوفرة.