فأخبرته بما رأيت فقال إنها رؤيا حق ان شاء الله تعالى فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القى عليه و يؤذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب و هو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله (صلى الله عليه و آله) و الذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى فقال رسول الله (صلى الله عليه و آله) فلله الحمد».

أقول: و قد كذب أهل البيت (عليهم السلام) هذه الرواية و استفاضت اخبارهم بأن الأذان و الإقامة وحي من الله عز و جل كما ذكرناه:

فروى ثقة السلام في الكافي في الصحيح أو الحسن عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله (عليه السلام) [1] قال: «لما هبط جبرئيل (عليه السلام) بالأذان على رسول الله (صلى الله عليه و آله) كان رأسه في حجر علي (عليه السلام) فأذن جبرئيل و اقام فلما انتبه رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال يا علي سمعت؟ قال نعم قال حفظت؟ قال نعم. قال ادع لي بلالا فعلمه فدعا علي (عليه السلام) بلالا فعلمه».

و رواه الصدوق بطريقه إلى منصور بن حازم.

و في الصحيح عن زرارة و الفضيل عن ابي جعفر (عليه السلام) [2] قال:

«لما اسرى برسول الله (صلى الله عليه و آله) الى السماء فبلغ البيت المعمور و حضرت الصلاة فأذن جبرئيل (عليه السلام) و اقام فتقدم رسول الله (صلى الله عليه و آله) وصف الملائكة و النبيون خلف محمد (صلى الله عليه و آله)».

الى غير ذلك من الاخبار الكثيرة الدالة على صلاة النبي (صلى الله عليه و آله) بالملائكة في السماء ايضا و كلها واردة في اخبار المعراج.

قال ابن ابي عقيل من متقدمي علمائنا:

أطبقت الشيعة [3] على ان الصادق (عليه السلام) لعن قوما زعموا ان النبي (صلى الله عليه و آله) أخذ الأذان من عبد الله بن

[1] الوسائل الباب 1 من الأذان و الإقامة.

[2] الوسائل الباب 1 من الأذان و الإقامة.

[3] الوسائل الباب 1 من الأذان و الإقامة.