و صلى ثم وجد الماء؟ قال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل أحد الطهورين».

و صحيحة زرارة [1] قال: «قلت لأبي جعفر (عليه السلام) فإن أصاب الماء و قد صلى بتيمم و هو في وقت؟ قال تمت صلاته و لا اعادة عليه».

و موثقة علي بن أسباط عن عمه عن الصادق (عليه السلام) [2] «في رجل تيمم و صلى ثم أصاب الماء و هو في وقت؟

قال قد مضت صلاته و ليتطهر».

إذا عرفت ذلك فاعلم انه قد وقع الخلاف هنا في مواضع: (الأول)- انه على تقدير المشهور من جواز التيمم مع السعة فلو تيمم و صلى فإنه لا يعيد، و هو المشهور و عليه دلت الأخبار المتقدمة، و عن ابن ابي عقيل و ابن الجنيد القول هنا بوجوب الإعادة و ربما كان مستندهما

صحيحة يعقوب بن يقطين [3] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن رجل تيمم و صلى فأصاب بعد صلاته ماء أ يتوضأ و يعيد الصلاة أم تجوز صلاته؟ قال إذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضأ و أعاد فان مضى الوقت فلا اعادة عليه».

و موثقة منصور بن حازم عن الصادق (عليه السلام) [4]: «في رجل تيمم و صلى ثم أصاب الماء؟ قال اما انا فكنت فاعلا إني كنت أتوضأ و أعيد».

(الثاني) ما نقل عن المرتضى (رضي اللّٰه عنه) في شرح الرسالة ان الحاضر إذا تيمم لفقد الماء وجب عليه الإعادة إذا وجده، و لم نقف له على دليل و بذلك اعترف أيضا جملة من الأصحاب، و لعله استند الى الخبرين المذكورين، و هو بعيد.

(الثالث)- ما ذهب اليه الشيخ (قدس سره) من ان من تعمد الجنابة و خشي على نفسه من استعمال الماء تيمم و صلى ثم يعيد إذا وجد الماء، و احتج على ذلك

بما رواه عن جعفر بن بشير عمن رواه عن الصادق (عليه السلام) [5] قال: «سألته عن رجل أصابته جنابة في ليلة باردة يخاف على نفسه التلف ان اغتسل؟ قال يتيمم فإذا أمن البرد اغتسل و أعاد الصلاة».

[1] المروية في الوسائل في الباب 14 من أبواب التيمم.

[2] المروية في الوسائل في الباب 14 من أبواب التيمم.

[3] المروية في الوسائل في الباب 14 من أبواب التيمم.

[4] المروية في الوسائل في الباب 14 من أبواب التيمم.

[5] المروية في الوسائل في الباب 14 من أبواب التيمم.