رواه في الكافي في الصحيح عن هشام بن سالم عن الصادق (عليه السلام) [1] قال:

«ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر إلا ثلاث خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته، و سنة هدى سنها فهي يعمل بها بعد موته، و ولد صالح يدعو له».

و عن الحلبي في الصحيح أو الحسن عن الصادق (عليه السلام) [2] قال: «ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر إلا ثلاث خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته و صدقة مقبولة لا تورث، أو سنة هدى يعمل بها بعد موته، أو ولد صالح يدعو له».

قال المحدث الكاشاني في الوافي: «لعل المراد بالصدقة الجارية ما يعم نفعه عامة الناس كبناء المساجد و الرباطات و احداث الآبار و القنوات في الطرق و نحوها، و بالصدقة المقبولة التي لا تورث تحبيس الأصل و تسبيل المنفعة على طائفة مخصوصة، و لعل المراد بقبولها ان لا يشترط فيها ما يخالف الشرع و المروة، و لما اشتركتا في كونهما صدقة جعلتا خصلة واحدة» انتهى.

و عن معاوية بن عمار في الصحيح [3] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) ما يلحق الرجل بعد موته؟ قال سنة يسنها يعمل بها بعد موته فيكون له مثل أجر من عمل بها من غير ان ينقص من أجورهم شيء، و الصدقة الجارية تجري بعد موته، و الولد الطيب يدعو لوالديه بعد موتهما و يحج و يتصدق و يعتق عنهما و يصلى و يصوم عنهما. فقلت أشركهما في حجي؟ قال نعم».

أقول: المراد بالحج المستحب كما صرح به غير هذا الخبر.

و عن ابي كهمس عن الصادق (عليه السلام) [4] قال: «ستة تلحق الميت بعد وفاته: ولد يستغفر له و مصحف يخلفه و غرس يغرسه و قليب يحفره و صدقة يجريها و سنة يؤخذ بها من بعده».

و رواه مرة أخرى مرسلا و فيه «و صدقة ماء يجريه».

و روى في الفقيه عن عمر بن يزيد [5] قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) أ يصلى عن الميت؟ قال نعم حتى انه ليكون في ضيق فيوسع اللّٰه تعالى عليه ذلك الضيق

[1] رواه في الوسائل في الباب 87 من كتاب الوقوف.

[2] رواه في الوسائل في الباب 87 من كتاب الوقوف.

[3] رواه في الوسائل في الباب 87 من كتاب الوقوف.

[4] رواه في الوسائل في الباب 87 من كتاب الوقوف.

[5] رواه في الوسائل في الباب 28 من أبواب الاحتضار.