من السنين صواعق كثيرة مات من ذلك خلق كثير فدخلت على ابي إبراهيم (عليه السلام) فقال مبتدئا من غير ان أسأله: ينبغي للغريق و المصعوق ان يتربص به ثلاثة أيام لا يدفن إلا ان يجيء منه ريح تدل على موته. قلت جعلت فداك كأنك تخبرني انه قد دفن ناس كثير احياء؟ فقال نعم يا علي قد دفن ناس كثير احياء ما ماتوا إلا في قبورهم».

و قال العلامة في النهاية: «شاهدت واحدا في لسانه وقفة فسألته عن سببها فقال مرضت مرضا شديدا و اشتبه الموت فغسلت و دفنت في أزج، و لنا عادة إذا مات شخص فتح عنه باب الأزج بعد ثلاثة أيام أو ليلتين اما زوجته أو امه أو أخته أو ابنته فتنوح عنده ساعة ثم تطبق عليه هكذا يومين أو ثلاثة، ففتح علي فعطست فجاءت أمي بأصحابي و أخذوني من الأزج و ذلك منذ سبعة عشرة سنة».

و مما يدل على وجوب التأخير حتى يتحقق الموت

ما رواه في الكافي في الصحيح عن هشام بن الحكم عن ابي الحسن (عليه السلام) [1] «في المصعوق و الغريق؟ قال ينتظر به ثلاثة أيام إلا ان يتغير قبل ذلك».

و عن إسحاق بن عمار عن الصادق (عليه السلام) [2] قال: «سألته عن الغريق أ يغسل؟ قال نعم و يستبرأ. قلت و كيف يستبرأ؟ قال يترك ثلاثة أيام من قبل ان يدفن إلا ان يتغير قبل فيغسل و يدفن، و كذلك ايضا صاحب الصاعقة فإنه ربما ظنوا انه مات و لم يمت».

و عن عمار الساباطي في الموثق عن الصادق (عليه السلام) [3] قال: «الغريق يحبس حتى يتغير و يعلم انه قد مات ثم يغسل و يكفن قال: و سئل عن المصعوق فقال إذا صعق حبس يومين ثم يغسل و يكفن».

و عن إسماعيل ابن عبد الخالق ابن أخي شهاب بن عبد ربه قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) [4] خمسة ينتظر بهم إلا ان يتغيروا: الغريق و الصعيق و المبطون و المهدوم و المدخن» و رواه في الفقيه مرسلا مقطوعا و زاد «ثلاثة أيام» بعد قوله: «ينتظر بهم».

و ظاهر هذه الاخبار جعل غاية التأخير ثلاثة أيام أو يومين إلا ان يتغير قبل

[1] رواه في الوسائل في الباب 48 من أبواب الاحتضار.

[2] رواه في الوسائل في الباب 48 من أبواب الاحتضار.

[3] رواه في الوسائل في الباب 48 من أبواب الاحتضار.

[4] رواه في الوسائل في الباب 48 من أبواب الاحتضار.