و الصغير و الحداثة و العتاقة و اللون ان اختلف النوع، و في الرطب ذلك كله إلا العتاقة و يجب المتعارف، و لو شرط المنصف أو المذنب لزم، و في الزبيب البلد و النوع و الكبر و الصغر و اللون ان اختلف نوعه، و المزيت أو غيره، و له الجاف من التمر و الزبيب الخالي من التفالة، و لا يجب تناهي الجفاف.

و في الفواكه البلد و النوع و الطراوة أو ضدها، و اللون ان اختلف.

و في الجوز الصنف و الكبر و الصغر و البلد و الحديث أو العتيق، و له منزوع القشرة العليا و كذا اللوز.

و في الطلاء البلد و النوع و الحديث و العتيق و اللون و الصفا و القوام، و يجب كونه مما ذهب ثلثاه فصاعدا خاليا من التفل غير المعتاد، و ان ضم اليه ظروفه، و يشترط كونها مما يصح فيه السلم فلو كانت من أديم احتمل المنع، لعسر وصفه، و الأقرب الجواز لعدم تعلق الغرض بجميع أوصافه.

و في السيلان و المعصر البلد و النوع و القوام و اللون، و في الدبس كذلك و لا يمنع منه سليس النار، و يجوز السلم في المصفر من الرطب و التمر و يوصف بوصفهما.

و عاشرها- العسل و يذكر فيه البلد و الزمان و اللون و يحمل الإطلاق على المصفى لا الشهد، و يحمل المصفى على ما لم تمسه النار الا ان يشترط ذلك.

و حادي عاشرها الخشب و الحطب فيذكر النوع و اليبس و الرطوبة و الطول و الثخن، و لا يجيئان في الحطب، نعم يذكر فيه الغلظ و الدقة و الوزن و في خشب العريش ذلك و يزيد السمع أو المعقد.

و ثاني عاشرها- الحجر و اللبن و الآجر، ففي الحجر النوع و اللون و القدر و الوزن، و للطحن يزيد الرقة أو الثخن و البلد، و في اللبن القالب المشهور، و المكان الذي يضرب فيه و كذا في الآجر و يزيد فيه اللون.

و ثالث عشرها- الآنية فيذكر النوع و الشكل و القدر و الطول و السمك و السعة