و ما ورد في صحيحة على بن مهزيار [1] الواردة في من نذر أن يصوم يوما دائما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر أو أضحى أو يوم جمعة أو أيام التشريق أو سفر أو مرض؟ فكتب (عليه السلام) في جوابه «قد وضع الله الصيام في هذه الأيام كلها».

و ما رواه في الخصال عن عقبة بن بشير الأزدي [2] قال: «جئت الى أبى جعفر (عليه السلام) يوم الاثنين فقال كل. فقلت انى صائم. فقال و كيف صمت؟ قال قلت لأن رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) ولد فيه. فقال: اما ما ولد فيه فلا يعلمون و اما ما قبض فيه فنعم. ثم قال: فلا تصم و لا تسافر فيه».

و يمكن استثناء يوم الجمعة من هذه الثلاثة لصحة ما ورد في صيامه و رجحانه على ما عارضه. و الله العالم.

و منها-

صوم يوم المباهلة

و هو الرابع و العشرون من شهر ذي الحجة، و لم أقف فيه على نص.

و علله العلامة في المنتهى بأنه يوم شريف قد أظهر الله فيه نبينا (صلى اللّٰه عليه و آله) على خصمه و حصل فيه من التنبيه على قرب على (عليه السلام) من ربه و اختصاصه به و عظم منزلته و ثبوت ولايته و استجابة الدعاء به ما لم يحصل لغيره، و ذلك من أعظم الكرامات الموجبة لاخبار الله تعالى ان نفسه نفس رسول الله (صلى اللّٰه عليه و آله) فيستحب صومه شكرا لهذه النعم الجسيمة.

و منها-

صوم يوم النيروز

لما رواه الشيخ في المصباح عن المعلى بن خنيس عن الصادق (عليه السلام) [3] قال: «إذا كان يوم النيروز فاغتسل و البس أنظف ثيابك و تطيب بأطيب طيبك و تكون ذلك اليوم صائما. الحديث».

[1] الوسائل الباب 10 من كتاب النذر و العهد و فيه «يوما من الجمعة دائما».

[2] الوسائل الباب 22 من الصوم المندوب.

[3] الوسائل الباب 24 من الصوم المندوب.