(عليهم السلام) فالأبناء هم الحسن و الحسين و النساء هي فاطمة و «أَنْفُسَنٰا» إشارة إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) [1]. الحديث».

و منها-

ما رواه الشيخ المفيد (قدس سره) في كتاب الاختصاص [2] في حديث طويل عن الكاظم (عليه السلام) مع الرشيد أيضا قال فيه: «و إني أريد أن أسألك عن مسألة فإن أجبتني أعلم أنك قد صدقتني و خليت عنك و وصلتك و لم أصدق ما قيل فيك. فقلت ما كان علمه عندي أجبتك فيه. فقال لم لا تنهون شيعتكم عن قولهم لكم يا ابن رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) و أنتم ولد علي و فاطمة إنما هي وعاء و الولد ينسب إلى الأب لا إلى الأم؟ فقلت إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني عن هذه المسألة فعل فقال لست أفعل أو تجيب، فقلت فأنا في أمانك أن لا يصيبني من آفة السلطان شيء فقال لك الأمان. فقلت أعوذ باللّٰه من الشيطان الرجيم بسم اللّٰه الرحمن الرحيم «وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنٰا وَ نُوحاً هَدَيْنٰا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ دٰاوُدَ وَ سُلَيْمٰانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسىٰ وَ هٰارُونَ وَ كَذٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَ زَكَرِيّٰا وَ يَحْيىٰ وَ عِيسىٰ» [3] فمن أبو عيسى؟ فقال ليس له أب إنما خلق من كلام اللّٰه (عز و جل) و روح القدس. فقلت إنما ألحق عيسى بذراري الأنبياء من قبل مريم و ألحقنا بذراري الأنبياء من قبل فاطمة لا من قبل علي. فقال أحسنت يا موسى زدني من مثله. فقلت اجتمعت الأمة برها و فاجرها أن حديث النجراني حين دعاه النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) إلى المباهلة لم يكن في الكساء إلا النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (عليهم السلام) فقال اللّٰه تبارك و تعالى فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَكُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ [4] فكان تأويل «أَبْنٰاءَنٰا» الحسن و الحسين و «نِسٰاءَنٰا» فاطمة و «أَنْفُسَنٰا» علي بن أبي طالب (عليه السلام). فقال أحسنت. الحديث».

[1] ارجع إلى الاستدراكات في آخر الكتاب.

[2] ص 55 و 56.

[3] سورة الأنعام الآية 85 و 86.

[4] سورة آل عمران الآية 55.