الدجاج، و بول البغال و الحمير، و الدواب، و أرواثها‌

[فروع]

(فروع)

[الأول الخمر المستحيل]

(الأول) الخمر المستحيل في بواطن حبات العنب نجس‌

[الثاني الدود المتولد من العذرة و الميتة]

(الثاني) الدود المتولد من العذرة و الميتة طاهر‌

[الثالث الآدمي ينجس بالموت]

(الثالث) الآدمي ينجس بالموت، و العلقة نجسة و ان كانت في البيضة‌

[الرابع اللبن]

(الرابع) اللبن تابع‌

[الخامس الانفحة]

(الخامس) الانفحة: و هي لبن مستحيل في جوف السخلة طاهرة و ان كانت ميتة‌

[السادس جلد الميتة لا يطهر بالدباغ]

(السادس) جلد الميتة لا يطهر بالدباغ، و لو اتخذ منه حوض لا يتسع للكر نجس الماء فيه و ان احتمله فهو نجس و الماء طاهر، و ان توضأ منه جاز ان كان الباقي كرا فصاعدا.

خَلَقَ لَكُمْ مٰا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً [3] و انما يتم الانتفاع بالطهارة و انما يحكم بالنجاسة بدليل و لم يثبت، و لان الحكم بنجاستها حرج لعسر الاحتراز عنها و هو منفي بالآية، و الاولى حمل الأمر بالغسل على الاستحباب جمعا بين الأدلة و نجس الوزغة لقول ابى عبد اللّه عليه السّلام [4] في حديث طويل عن الوزغة: فإنه لا ينتفع بما يقع فيه، و النكرة المنفية للعموم (احتج) المطهر بالأصل و هو الحق لاستلزامه الحرج المنفي بالآية، و المقدمتان ظاهرتان و نفى الانتفاع ليس بعام لقبوله التقييد به و بالخاص فيكون مغايرا، و حكم الشيخ و ابن البراج و أبو الصلاح بنجاسة الثعلب و الأرنب، لأمر ماسّهما بغسل يده (احتج) المطهر بالأصل و بأنه كلما كان سؤرهما طاهرا كانا طاهرين لكن المقدم حق فالتالي مثله بيان الملازمة ان نجاسة الماء القليل بملاقاة الحيوان النجس و شربه قد ثبت في تنجيس القليل و سلّمه كل من قال به (و امّا) حقية‌

[2] ئل ب 11 خبر 1 من أبواب النجاسات‌

[3] س البقرة آية 27-

[4] ئل ب 9 خبر 4- من أبواب الأسئار-