اين احتمال نيز داده شده است كه هم ناظر به رستاخيز باشد و هم ناظر به دنيا،يعنى نه در اين جا قادريد بدون قدرت در اقطار آسمان نفوذ كنيد و نه در آنجا ،منتها،در اين جا وسيلۀ محدودى در اختيار شما قرار دارد،اما در آنجا هيچ وسيله‌اى نيست.

بعضى نيز تفسير چهارمى براى آن گفته‌اند كه منظور نفوذ فكرى و علمى در اقطار آسمانهاست كه با قدرت استدلال براى بشر امكان‌پذير است؛ولى تفسير اول از همه مناسبتر به نظر مى‌رسد.

در آيۀ 14 سورۀ احزاب نيز به واژۀ«اقطار»بر مى‌خوريم،آنجا كه راجع به گروه منافقان و بيمار دلان مى‌گويد:وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطٰارِهٰا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهٰا وَ مٰا تَلَبَّثُوا بِهٰا إِلاّٰ يَسِيراً.«آنها چنان بودند كه اگر دشمنان از اطراف و جوانب مدينه بر آنان وارد مى‌شدند و پيشنهاد بازگشت به‌سوى شرك به آنها مى‌كردند،مى‌پذيرفتند و جز مدت كمى براى انتخاب اين راه درنگ نمى‌كردند».

پيداست مردمى كه اين چنين ضعيف و بى‌پاشنه‌اند نه آمادۀ پيكار با دشمنند و نه پذيراى شهادت در راه خدا،به سرعت تسليم مى‌شوند و تغيير مسير مى‌دهند.(ج 229/17، ج 148/23-149.)

قَطِران:(ابراهيم50/.)[*]

گاهى در لغت به فتح قاف و سكون طاء و گاهى به كسر قاف و سكون طاء خوانده

[*]سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ وَ تَغْشىٰ وُجُوهَهُمُ النّٰارُ.ابراهيم50/.

• ترجمه نوع 1
• ترجمه نوع 2
• ترجمه نوع 3