عُزَيْر:(توبه30/.)[*](من اعلام القرآن)

در لغت عرب همان«عزرا»در لغت يهود است و از آنجا كه عرب به هنگامى كه نام بيگانه‌اى را به كار مى‌برد معمولا در آن تغييرى ايجاد مى‌كند،مخصوصا گاه براى اظهار محبت،آن را به صيغۀ«تصغير»درمى‌آورد،«عزرا»را نيز تبديل به«عزير»كرده است، همان گونه كه نام اصلى«عيسى»كه«يسوع»است و«يحيى»كه«يوحنا»است پس از نقل به زبان عربى دگرگون شده و به شكل:«عيسى»و«يحيى»درآمده است[1].

به هر حال«عزير»يا«عزرا»در تاريخ يهود موقعيت خاصى دارد تا آنجا كه بعضى اساس مليت و درخشش تاريخ اين جمعيت را به او نسبت مى‌دهند و در واقع او خدمت بزرگى به اين آيين كرد،زيرا در واقعۀ«بخت‌النصر »پادشاه«بابل»بود كه وضع يهود بكلى درهم ريخته شد،شهرهاى آنها به دست سربازان بخت‌النصر افتاد و معبدشان ويران و كتاب آنها تورات سوزانده شد،مردانشان به قتل رسيدند و زنان و كودكانشان اسير شدند و به بابل انتقال يافتند و حدود يك قرن در آنجا بودند،«كورش»پادشاه ايران،«بابل»را فتح كرد،«عزرا»كه يكى از بزرگان يهود بود نزد وى آمد و براى آنها

[*]وَ قٰالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّٰهِ وَ قٰالَتِ النَّصٰارىٰ الْمَسِيحُ ابْنُ اللّٰهِ ...«يهود گفتند:«عزير»پسرخداست!و نصارى گفتند:مسيح پسر خداست!...»توبه30/.

[1] منظور از«تصغير»همان‌طور كه در بحثهاى ادبى آمده است اين است كه:براى بيان نوع كوچكچيزى صيغۀ خاصى از اسم اصلى مى‌سازند مانند«رجل»(مرد)كه تصغير آن«رجيل»(مرد كوچك)است،امّا گاهى به كار بردن اين كلمه به خاطر كوچكى نيست،بلكه براى اظهار محبت به شخص يا چيزى است،همان گونه كه انسان نسبت به فرزند خود اظهار محبت مى‌كند.

• ترجمه نوع 1
• ترجمه نوع 2
• ترجمه نوع 3