چنگ زدن به دستگيرۀ محكم تشبيه لطيفى از اين حقيقت است كه انسان براى نجات از قعر درّه ماديگرى و ارتقاء به بلندترين قلّه‌هاى معرفت و معنويت و روحانيت نياز به يك وسيلۀ محكم و مطمئن دارد اين وسيله چيزى جز ايمان و عمل صالح نيست،غير ،آن‌همه پوسيده و پاره شدنى و مايۀ سقوط و مرگ است.

در روايات آمده است كه منظور از« عُرْوَةُالوثْقىٰ»دوستى اهل بيت(ع)يا دوستى آل محمد(ص)يا امامان از فرزندان حسين(ع)است ولى اين تفسيرها بيان مصداقهاى روشن است و منافات با مصاديق ديگرى همچون توحيد و تقوا و مانند آن ندارد.در سورۀ بقره آيۀ 256(آية الكرسى)از واژۀ«عروة الوثقى»ياد شده است.(ج 207/2،ج 67/17-68.)

ع ر ى

تَعرى:(طه118/.)[*]

از مادّۀ«عُرى»(بر وزن قفل)به معنى«عريان بودن و از جامه تهى شدن»است.

اين واژه به معنى سالم و پاك بودن از عيب و گناه آمده و از اين ماده تنها همين فعل در قرآن مجيد به‌كاررفته‌است .

آيۀ مورد بحث دربارۀ آدم(ع)است و خداوند آسايش بهشت و درد و رنج محيط بيرون آن را براى آدم چنين شرح مى‌دهد:«تو در اين بهشت كه اقامة مى‌كنى نه گرسنه مى‌شوى و نه برهنه مى‌مانى«(وَ لا تَعرى)طه118/.(ج 320/13.)

عَراء:(صافات145/.)[**]

به بيابان خشكى گفته شده است(زمين هموار و برهنه از گياه).

[*]إِنَّ لَكَ أَلاّٰ تَجُوعَ فِيهٰا وَ لاٰ تَعْرىٰ .طه118/.

[**]فَنَبَذْنٰاهُ بِالْعَرٰاءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ .«باز يونس را(پس از چندين روز)از بطن ماهى به صحراى خشكىافكنديم،در حالى كه بيمار و ناتوان بود»صافات145/.

• ترجمه نوع 1
• ترجمه نوع 2
• ترجمه نوع 3