مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
نام کتاب :
اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة
نویسنده :
اليوسفي، الشيخ محمّد حسين
جلد :
1
صفحه :
496
ترجمه نوع 1
اعراب گذاری
الجزء الاول
5
مقدّمة الاستاذ الفقيهالشيخ محمّدجواد الفاضل اللنكراني دامعزّهالعالي
5
كلمة المقرّر
9
المقدمةوهي تشتمل على امور
13
الأمر الأوّلحول موضوع العلم وملاك تمايز العلوم وموضوع علم الاصول وتعريفه
15
المقام الأوّل: في موضوع العلم
15
رأي الإمام الخميني «مدّ ظلّه» حول احتياج العلم إلى الموضوع
15
مسلك المشهور في المقام
16
ويمكن المناقشة فيه من وجوه
18
تعريف موضوع العلم
23
كلام صاحب الكفاية والمحقّق السبزواري رحمهما الله في ذلك
27
رأي المشهور في المقام
28
نظريّة العلّامة الطباطبائي رحمه الله في المسألة
28
نقد ما أفاده العلّامة الطباطبائي رحمه الله في المقام
29
نقد نظريّة المشهور حول العرض الذاتي والغريب
30
نظريّة صدر المتألّهين رحمه الله في العرض الذاتي والغريب
32
البحث حول كلام المحقّق السبزواري والخراساني
34
إشكال الإمام
34
على المحقّق الخراساني والحكيم السبزواري
34
البحث في كون محمولات مسائل العلوم من الأعراض
35
النسبة بين موضوع العلم وموضوعات مسائله
39
نظريّة المشهور والمحقّق الخراساني في المقام
39
نقد نظريّة المشهور والمحقّق الخراساني رحمه الله
39
المقام الثاني: في تمايز العلوم
41
1- نظريّة المشهور في المقام
41
نقد كلام المشهور في تمايز العلوم
42
إشكال المحقّق الخراساني رحمه الله على المشهور
44
جواب إشكال المحقّق الخراساني على المشهور
45
2- نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في ملاك تمايز العلوم
46
نقد كلام المحقّق الخراساني رحمه الله في ملاك تمايز العلوم
47
إشكال المحقّق الخوئي
48
على المحقّق الخراساني وجوابه
48
3- نظريّة الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في ما به يتمايز العلوم
50
4- نظريّة الاستاذ البروجردي رحمه الله في تمايز العلوم
53
نقد ما اختاره السيّد البروجردي رحمه الله في تمايز العلوم
59
5- نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في مسألة تمايز العلوم
67
نقد مقالة السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» حول تمايز العلوم
70
6- تمايز العلوم بتمايز أساليب البحث
72
الحقّ المختار في المقام
74
المقام الثالث: في موضوع علم الاصول
77
1- نظريّة المشهور والمحقّق القمي في موضوع علم الاصول
77
2- كلام صاحب الفصول في المقام
78
نقد نظريّة صاحب الفصول في موضوع علم الاصول
78
3- نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام ونقده
81
4- كلام الاستاذ البروجردي رحمه الله في موضوع علم الاصول
81
5- كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في موضوع علم الاصول
84
6- المختار في المقام
85
المقام الرابع: في تعريف علم الاصول
87
1- نظريّة المشهور حول تعريف علم الاصول
87
نقد كلام المشهور في المقام
87
2- مذهب المحقّق الخراساني رحمه الله في تعريف علم الاصول
91
البحث حول كلام المحقّق الخراساني رحمه الله
91
3- مقالة المحقّق النائيني في تعريف علم الاصول
95
4- مذهب المحقّق العراقي رحمه الله حول تعريف علم الاصول
96
نقد كلام المحقّق العراقي رحمه الله في المقام
97
5- كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
98
نقد مذهب السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» حول تعريف علم الاصول
102
6- كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في تعريف علم الاصول
103
ما هو المايز بين القاعدة الاصوليّة والفقهيّة؟
106
1- كلام المحقّق النائيني رحمه الله في المقام
106
نقد كلام المحقّق النائيني رحمه الله
108
2- نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المسألة
108
البحث حول ما أفاده السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
109
3- قول آخر للمايز بين المسألة الاصوليّة والقاعدة الفقهيّة
109
4- كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» في المقام
110
الأمر الثاني في الوضع
111
الجهة الاولى: في كيفيّة الربط بين اللفظ والمعنى
111
الجهة الثانية: في الواضع
115
نقد كلام المحقّق النائيني رحمه الله حول واضع الألفاظ
118
الجهة الثالثة: في حقيقة الوضع
123
1- نظريّة الآخوند صاحب الكفاية في المقام
123
نقد كلام المحقّق الخراساني رحمه الله في حقيقة الوضع
124
2- قول آخر في حقيقة الوضع
125
نقد كلام بعض الأعاظم في حقيقة الوضع
126
3- نظريّة جماعة من الاصوليّين في المقام
128
نقد هذه النظريّة
130
4- كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
132
نقد كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في حقيقة الوضع
133
5- نظريّة المحقّق الاصفهاني في حقيقة الوضع، وهو المختار
135
كلام المحقّق الاصفهاني رحمه الله في وضع الدوالّ
139
البحث حول نظريّة المحقّق الاصفهاني رحمه الله في وضع الدوالّ
139
الجهة الرابعة: في تقسيمات الوضع
143
1- تقسيمه بلحاظ كيفيّة تحقّقه إلى التعييني والتعيّني
143
2- تقسيمه بلحاظ اللفظ الموضوع إلى الشخصي والنوعي
144
مقامات البحث
147
أمّا المقام الأوّل
147
وأمّا المقام الثاني
148
رأي المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام
149
البحث حول كلام المحقّق الخراساني رحمه الله
150
كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
151
نقد ما أفاده المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المسألة
152
كلام صاحب الكفاية والمحقّق العراقي في القسم الرابع
155
مقالة المحقّق الرشتي في القسم الرابع
155
نظريّة المحقّق العراقي رحمه الله حول عموم الوضع والموضوع له
158
نقد نظريّة المحقّق العراقي رحمه الله
161
وأمّا المقام الثالث
163
1- نظريّة المشهور فيه
165
2- رأي المحقّق الخراساني رحمه الله في وضع الحروف
165
نقد نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في وضع الحروف
169
نقد كلامه من قبل المحقّق الخوئي
172
نقد كلام المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
173
3- القول بعدم وضع الحروف لمعنى
174
4- رأي المحقّق النائيني رحمه الله في الحروف
176
نقد نظريّة المحقّق النائيني رحمه الله
180
5- رأي المحقّق الاصفهاني رحمه الله في المقام
182
نقد نظريّة المحقّق الاصفهاني من قبل المحقّق الخوئي وجوابه
185
6- نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في وضع الحروف
189
نقد ما أفاده المحقّق الخوئي في وضع الحروف
194
7- القول المختار
195
كيفيّة وضع الحروف
198
القول في القضايا
203
البحث حول أجزاء القضايا
204
ملاك الحمل في القضايا
208
في الخبر والإنشاء
211
مسلك صاحب الكفاية رحمه الله في الفرق بينهما
211
المختار في الفرق بين الخبر والإنشاء
213
البحث في ماهيّة الإنشاء
215
المقام الأوّل: في دخل اللفظ في الإنشاء
215
نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» فيه
215
نقد نظريّة المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في معنى الإنشاء
216
المقام الثاني: في حقيقة الإنشاءمسلك المشهور في المقام
217
نقد نظريّة المشهور في حقيقة الإنشاء
217
مقالة صاحب الكفاية رحمه الله حول ماهيّة الإنشاء
218
نقد مسلك المحقّق الخراساني رحمه الله حول حقيقة الإنشاء
219
كلام المحقّق الاصفهاني رحمه الله في المقام
219
نقد كلام المحقّق الاصفهاني رحمه الله
222
البحث في أسماء الإشارة والضمائر
227
مسلك صاحب الكفاية فيما وضع له أسماء الإشارة والضمائر
227
البحث حول افتقار الإشارة اللفظيّة إلى العمليّة
228
المختار في ما وضعت له أسماء الإشارة
229
المختار في معنى الضمائر
231
الأمر الثالثفي استعمال اللفظ في المعنى المجازي
235
نظريّة صاحب الكفاية في المقام
235
البحث حول ما أفاده المحقّق الخراساني رحمه الله
235
في ماهيّة المجاز
236
مسلك السكّاكي حول الاستعارة
236
توجيه كلام السكّاكي رحمه الله
237
بيان المختار في حقيقة المجاز
238
الأمر الرابعفي إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه
243
أمّا المقام الأوّل
245
نظريّة صاحب الفصول في إطلاق اللفظ وإرادة شخصه
246
نقد كلام صاحب الفصول من قبل صاحب الكفاية
246
وجه صحّة إطلاق اللفظ وإرادة شخصه
248
وأمّا المقام الثاني
249
نظريّة الاستاذ البروجردي رحمه الله في المقام
250
نقد كلام السيّد البروجردي رحمه الله
251
في صدق الاستعمال على إطلاق اللفظ وإرادة نوعه أو صنفه
253
نظريّة صاحب الكفاية في ذلك
253
المختار في المقام
254
الأمر الخامسفي دخل الإرادة في معاني الألفاظ
257
بيان ما هو الحقّ في المسألة
258
برهان من قال بكون الإرادة دخيلةً في الموضوع له
259
نقد دليل من قال بكون الإرادة دخيلةً في الموضوع له
259
البحث حول قول العلمين: «الدلالة تابعة للإرادة»
260
كلام السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
261
نقد ما أفاده المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
263
الأمر السادسفي وضع المركّبات
265
المختار في المسألة
265
الأمر السابعفي علائم الحقيقة والمجاز
269
2- عدم صحّة السلب وصحّته
275
رأي المحقّق العراقي رحمه الله في المقام
279
نقد كلام المحقّق العراقي رحمه الله في المسألة
279
3- الاطّراد وعدمه
281
مسلك المحقّق الاصفهاني رحمه الله في المقام
281
كلام المحقّق صاحب الكفاية حول الاطّراد وعدمه
283
نقد كلام صاحب الكفاية في المقام
283
نقد كلام المحقّق الاصفهاني
283
كلام الاستاذ البروجردي حول الاطّراد وعدمه
284
نقد نظريّة السيّد البروجردي رحمه الله
287
رأي المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المسألة
288
نقد ما أفاده السيّد الخوئي «مدّ ظلّه» في المقام
289
نتيجة البحث
290
الأمر الثامنفي تعارض الأحوال
291
مسلك صاحب الكفاية في تعارض الأحوال
291
كلام الإمام الخميني «مدّ ظلّه» حول أصالة عدم النقل
292
الأمر التاسعفي الحقيقة الشرعيّة
295
رأي صاحب الكفاية في مسألة الحقيقة الشرعيّة
298
كلام المحقّق النائيني في الإستعمال المحقّق للوضع
298
ردّ كلام المحقّق النائيني من قبل المحقّق العراقي رحمه الله
299
نقد ما أفاده المحقّق العراقي رحمه الله في المقام
299
بيان ما هو الحقّ في جواب المحقّق النائيني رحمه الله
300
ثمرة النزاع في الحقيقة الشرعيّة
303
الأمر العاشرفي الصحيح والأعمّ
309
تصحيح عنوان البحث
309
معنى الصحّة والفساد
312
تصوير محلّ النزاع بناءً على عموميّة معنى العبادات
315
انحصار النزاع فيالشرائط الشرعيّة دونالأجزاء والشرائط العقليّة
318
تصوير الجامع
324
الامور المعتبرة في الجامع
327
نظريّة صاحب الكفاية في تصوير الجامع للصحيحي
328
البحث حول ما اختاره من الجامع
329
رأي المحقّق العراقي رحمه الله في المقام ونقده
332
مقالة المحقّق الاصفهاني رحمه الله حول الجامع ونقدها
334
كلام السيّد البروجردي رحمه الله في الجامع للصحيحي
336
نقد نظريّة الاستاذ البروجردي رحمه الله حول الجامع
338
تصوير الجامع من قبل الإمام
339
نقد نظريّة الإمام «مدّ ظلّه» حول الجامع
343
التحقيق حول مسألة الجامع
343
نظريّة امتناع تصوير الجامع بين الأفراد الصحيحة
344
كلام صاحب الكفاية في تصوير الجامع بين الأفراد الصحيحة
345
رأي المحقّق النائيني في ثمرة النزاع
347
رأي الإمام الخميني «مدّ ظلّه» حول هذه الثمرة
348
مقتضى التحقيق في هذه الثمرة
349
ثمرة مسألة الصحيح والأعمّ على رأي صاحب الكفاية
350
أدلّة القول بالصحيح
355
في التبادر وصحّة السلب عن الفاسد
355
في دلالة الأخبار على الصحيح
358
في الاستدلال بحكمة الوضع على القول بالصحيح
362
أدلّة القول بالأعمّ
365
البحث حول ألفاظ المعاملات
377
نظريّة صاحب الكفاية في المقام
378
البحث حول ما أفاده المحقّق الخراساني رحمه الله
379
الحقّ في المسألة
381
نقد ما استدلّ به الصحيحي في المقام
381
ثمرة النزاع في المعاملات
382
التمسّك بالإطلاق بناءً على وضع ألفاظ المعاملات للمسبّبات
384
رأي المحقّق النائيني رحمه الله في المقام ونقده
385
الحقّ في المسألة
386
الأمر الحادي عشرفي الاشتراك
389
في امكان الإشتراك وعدمه
389
في منشأ وقوع الاشتراك
392
استعمال المشترك في الكتاب العزيز
393
الأمر الثاني عشرفي استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد
395
المقام الأوّل: في إمكان استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد
397
نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام
397
نقد نظريّة صاحب الكفاية رحمه الله
397
رأي المحقّق النائيني رحمه الله في المقام
400
نقد نظريّة المحقّق النائيني رحمه الله
400
إقامة برهان آخر على الامتناع ونقده
401
المقام الثاني: في ترخيصه من قبل الواضع
405
رأي المحقق القمي رحمه الله فيه ونقده
405
كيفيّة استعمال المشترك في أكثر من معنى
407
رأي صاحب المعالم رحمه الله في المقام
407
نقد نظريّة صاحب المعالم في المفرد
407
نقد ما أورده المحقّق الخراساني رحمه الله على صاحب المعالم
408
كلام صاحب المعالم في التثنية والجمع
409
نقد كلام صاحب المعالم من قبل المحقّق الخراساني رحمه الله
409
نقد كلام صاحبي الكفاية والمعالم رحمهما الله
411
المراد من بطون القرآن
413
رأي صاحب الكفاية فيه
413
البحث حول ما أفاده صاحب الكفاية في معنى بطون القرآن
413
الأمر الثالث عشرفي المشتقّ
417
الأوّل: في كون المسألة لغويّة أو عقليّة؟
417
الثاني: في تحرير محلّ النزاع
421
الاولى: جهة ارتباط العنوان بالذات
421
الثانية: حيثيّة أنواع المشتقّات
423
البحث حول ما أفاده صاحب الفصول رحمه الله في المقام
423
جريان النزاع في بعض الجوامد
425
الثالث: في خروج أسماء الزمان عن محلّ النزاع
431
نقد كلام المحقّق الخراساني رحمه الله في المقام
431
كلام الاستاذ البروجردي والخوئي في المقام
432
الرابع: في مادّة المشتقّات
435
رأي المحقّقين في مادّة المشتقّات
435
برهان صاحب الكفاية لإثبات عدم دلالة الفعل على الزمان
437
اشتراك هيئة الماضي بين الفعل المتعدّي واللازم
439
هل يشترك المضارع بين الحال والاستقبال أم لا؟
439
الخامس: في منشأ اختلاف المشتقّات
441
نقد نظريّة المحقّق الخراساني رحمه الله في منشأ اختلاف المشتقّات
441
نقد احتمال تعدّد الوضع في المشتقّات
442
تناقض كلام المحقّق الخوئي
443
في منشأ اختلاف المشتقّات
443
نقد القول باستناد اختلاف المشتقّات بجريها على الذوات
443
بيان الحقّ في منشأ اختلاف المشتقّات
444
الكلام حول خروج اسم المفعول عن النزاع
445
بيان الحقّ في المشتقّات التي يفهم منها الحرفة والصناعة
446
السادس: حول كلمة «الحال» في عنوان المسألة
449
بيان الحقّ في المسألة
450
إشكال ودفع
450
السابع: فيما يقتضيه الأصل في المقام
453
كلام صاحب الكفاية فيه
453
نقد نظريّة صاحب الكفاية في المسألة
454
إشارة إلى الأقوال في مسألة المشتقّ
456
في أنّ المشتقّ حقيقة في خصوص المتلبّس بالمبدء
459
في بطلان القول بالأعمّ
460
نقد أدلّة القول بالأعمّ
460
وينبغي التنبيه على امور مهمّة
465
الأوّل: في بساطة المشتقّ وتركّبه
465
رأي المحقّق الخوئي «مدّ ظلّه» في المراد من بساطة المشتقّ
466
نقد ما اختاره المحقّق الخوئي
467
في المراد من بساطة المشتقّ
467
فيما وقع بين شارح المطالع والمحقّق الشريف
468
توضيح مرام شارح المطالع والمحقّق الشريف في المسألة
469
نقد ما أفاده المحقّق الشريف لإثبات بساطة المشتقّ
470
توجيه صاحب الكفاية لما أفاده المحقّق الشريف
472
نقد ما أفاده صاحب الكفاية لتوجيه كلام المحقّق الشريف
473
نقد أدلّة القائلين بالبساطة
474
التحقيق حول مسألة بساطة المشتقّ وتركّبه
475
الثاني: في الفرق بين المشتقّ ومبدئه
477
البحث حول ما اختاره أهل المعقول في المقام
477
كلام صاحب الكفاية رحمه الله في الفرق بين المشتقّ ومبدئه
478
نقد ما فسّر به صاحب الكفاية كلام مشهور الفلاسفة في المقام
478
كلام العلّامة الدواني حول الفرق بين المشتقّ ومبدئه
479
كلام صدر المتألّهين في الفرق بين المشتقّ ومبدئه
480
كلام آخر للمحقّق الدواني في اتّحاد المشتقّ ومبدئه
480
توجيه الحكيم السبزواري رحمه الله لكلام أهل المعقول
481
نظريّة الإمام الخميني رحمه الله في المقام
482
كلام صاحب الفصول رحمه الله في ملاك الحمل
484
البحث حول ما أفاده صاحب الفصول في القضايا الحمليّة
484
البحث حول اعتبار المغايرة بين الموضوع والمحمول
485
رأي الإمام الخميني رحمه الله حول لزوم المغايرة بين طرفي القضيّة
486
الثالث: في كيفيّة اتّصافه تعالى بالصفات الجارية عليه
489
الاولى: في المغايرة المعتبرة بين المبدء وما يجري عليه المشتقّ
489
الثانية: في الارتباط بين المبدء وما يجري عليه المشتقّ
490
ما يقتضيه التحقيق في المقام
492
الرابع: في الحمل المجازي
495
نام کتاب :
اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة
نویسنده :
اليوسفي، الشيخ محمّد حسين
جلد :
1
صفحه :
496
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir