هوش مصنوعی

برای استفاده از کلیدهای میانبر، پس از انتخاب متن از کلیدهای زیر استفاده کنید:
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
هوش مصنوعی:
ترجمه: Alt+t
ترجمه نوع دوم: Alt+Ctrl+t
خلاصه سازی: Alt+s
خلاصه سازی نوع دوم: Alt+Ctrl+s
اعراب گذاری: Alt+d
---------------------
جستجو:
جستجو در همه گروه‌ها: Alt+a
جستجو در گروه قرآن: Alt+q
جستجو در گروه لغات: Alt+l
جستجو در گروه رجال: Alt+r

پس از انتخاب متن می توانید از امکانات هوش مصنوعی، مانند:
مترجم، خلاصه ساز و اعراب گذاری استفاده کنید.
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود
به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب :

رسائل جلد : 1 صفحه : 501

نویسنده :

الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد

المقدّمة	9
رسالةفي: التقية	9
الفصل الأوّل: كلمة التقيّة	15
الفصل الثاني: تقسيمات التقيّة	17
وجوه الفرق بين التقيّة بالمعنى الأخصّ، والتقيّة بالمعنى الأعمّ‌	19
الفصل الثالث: التقيّة بحسب الحكم التكليفي‌	21
الفصل الرابع: أدلّة التقيّة بالمعنى الأخصّ والأعمّ‌	25
الفصل الخامس: الموارد التي لا تكون التقيّة مشروعة فيها	29
المورد الأوّل: وهو من الموارد المشتركة بينهما؛ وهو فيما إذا كانت التقيّة موهنة للمذهب‌	29
المورد الثاني: وهو أيضاً من الموارد المشتركة في مسألة الدماء؛ فإنّ التقيّة مشروعة فيما إذا لم تبلغ الدم،	31
المورد الثالث: وهو المستثنى‌ من التقيّة بالمعنى الأخصّ فقط، ولا يرتبط بالتقيّة بالمعنى الأعمّ،	35
المورد الرابع: وهو الذي يستثنى‌ من التقيّة بالمعنى الأخصّ، البراءة عن أمير المؤمنين عليّ وسائرالأئمّة عليهم السلام،	41
الفصل السادس: أنواع التقيّة	43
الأوّل: التقيّة الإكراهيّة؛	43
الثاني: التقيّة الخوفيّة	43
الثالث: التقيّة الكتمانيّة؛	44
الرابع: التقيّة المداراتيّة؛	44
تكملةهل التقيّة الخوفيّة والإكراهيّة مسوّغتان لكلّ شي‌ء ما عدا الدم‌	48
الفصل السابع: هل لعمل الموافق للتقيّة مجزئ عن المأمور به الواقعي، أم لا؟	51
بيان محلّ النزاع‌	51
الفصل الثامن: هل ترك التقيّة يفسد العمل، أم لا؟	77
تنبيه‌	82
الفصل التاسع: جريان التقيّة في الموضوعات وعدمه‌	83
تنبيه‌	86
الفصل العاشر: اعتبار عدم المندوحة، وعدمه‌	89
رسالة في: اعتبار الكتابة: في الفقه الإسلامي‌	97
المقام الأوّل: في أنّ الكتابة هل هي حجّة شرعيّة في عداد سائر الحجج الشرعيّة،	100
1- وقوع الطلاق بالكتابة وعدمه‌	106
2- صحّة الوصيّة بالكتابة وعدمها	110
3- التحيّة على وجه الكتابة	112
4، 5- تحقّق الكذب والغيبة بالكتابة	114
كلام السيّد الإمام الخميني قدس سره‌	122
المقام الثاني: الكتابة والمباني المختلفة في حقيقة الإنشاء	124
مذهب الحنفيّة	131
مذهب الشافعيّة	132
مذهب الزيديّة	133
نظريّة الفقه الوضعي‌	133
الفرق بين البيّنة والشهادة	134
رسالة في: حقيقة الوضع‌	137
تمهيد في كيفيّة الدلالة وحقيقة الوضع‌	139
1- كلام المحقّق العراقي	144
2- كلام المحقّق النائيني‌	146
نعم، قد استدلّ بعض‌	149
بكون اللَّه- تبارك وتعالى- هو الواضع، ببعض الآيات الشريفة	149
المسلك الأوّل: ذهاب المشهور الى أن الدلالة بينها هي بالوضع‌	152
المسلك الثاني: كون الوضع عبارة عن تنزيل اللفظ منزلة المعنى‌	153
المسلك الثالث: التعهد والالتزام النفساني‌	157
المسلك الرابع: وهو مسلك الاعتبار	163
المسلك الخامس: القرن الاكيد	168
المسلك السادس: كون الوضع عبارة عن اللفظ والمعنى‌	173
تقسيم الوضع إلى التعييني والتعيّني‌	177
جريان التقسيم على المسالك الموجودة في حقيقة الوضع‌	178
رسالة في: شرطيّة الابتلاءفي منجّزيّة العلم الإجمالي‌	181
موضوع البحث	183
ذهب المشهور	183
إلى‌ وجوب الموافقة القطعيّة في العلم الإجمالي؛	183
وإليك بعض الأمثلة التي ذكرها الشيخ وغيره	184
وقبل الورود في البحث يجب التعرّض لُامور	186
وبعد بيان هذه الامور يجب البحث في مقامين	189
أمّا المقام الأوّل: فإنّه يستفاد من كلام الشيخ الأعظم‌	190
أنّ الابتلاء من شرائط منجّزيّة العلم الإجمالي،	190
الدليل الأوّل: أنّ المقصود من النهي حمل المكلّف على الترك، وهذا مختصّ‌	190
الدليل الثاني:- وهو مختصّ بشرطيّة الابتلاء في منجّزيّة العلم الإجمالي- أنّه لا يجري الأصل في الشي‌ء	191
الدليل الثالث: استهجان الخطاب بترك ما هو خارج عن محلّ الابتلاء،	191
وأمّا المقام الثاني: فهو أنّه بعد إثبات كون الابتلاء شرطاً في صحّة التكليف على‌ حسب تعبير المشهور	198
تصوير الشبهة المفهوميّة عند المحقّق النائيني‌	200
تصوير الشبهة المفهوميّة عند الشهيد الصدر	201
الاستدلال بعدم خروج المشكوك بوجهين	202
الوجه الأوّل: ما ذهب إليه المحقّق النائيني؛	202
الوجه الثاني: ما أفاده‌الشيخ الأنصاري من التمسّك بإطلاق ما دلّ على‌ حرمة الشي‌ء،	203
المقيّد لبيّ، والتمسّك فيه بالإطلاق‌	204
ثمّ قال المحقّق النائيني في آخر كلامه	205
ولا يذهب عليك أنّ في تفسير كلام الشيخ الأنصاري يوجد احتمالان	206
رسالة في: نظريّة العدالة: في الحكومة الإسلاميّة وولاية الفقيه‌	209
تمهيد	211
المراد من العدالة	214
وجوب تحقّق العدالة	218
أدلّة وجوب تحقّق العدالة	218
الدليل الأوّل: العقل‌	218
الدليل الثاني: القرآن‌	218
الدليل الثالث، الروايات‌	222
المنفِّذون للعدالة في المجتمع‌	225
الإجابة على إشكالات ثلاثة	229
العدالة، وعلاقتها بمسألة الحسن والقبح العقليّين‌	232
حاجة البشر إلى الولي، وانحصار الولاية بالذات في اللَّه تعالى‌	234
العدالة، ومسألة خلافة الإنسان‌	236
العدالة والشورى‌	237
العدالة وتعدّد الفقهاء	238
الرابطة بين الحاكم وأفراد المجتمع‌	239
العدالة، وعدم الفرق بين زمان المعصوم عليه السلام وغير المعصوم‌	240
نتائج بحث نظريّة العدالة	241
رسالة في: تأثير الزمان والمكان‌في الفقه‌	249
الفصل الأوّل: كلّيات البحث‌	251
أ) مفهوم الزمان والمكان، وتأثيرهما في الفقه‌	252
ب) تأثير الزمان والمكان في العلوم الاعتباريّة	254
ج) موقع مسألة الزمان والمكان‌	256
د) تفاوت الزمان والمكان مع بعض الامور المشابهة	258
1- الزمان والمكان ومسألة العرف‌	258
2- الزمان والمكان، وبناء العقلاء	260
3- الزمان والمكان، والمسائل المستحدثة	263
4- الزمان والمكان، ومسألة النسخ‌	264
5- الزمان والمكان، وقاعدة الأهمّ فالأهمّ‌	265
6- الزمان والمكان، وقاعدة «الضرورات تبيح المحظورات»	265
الفصل الثاني: كيفيّة تأثير الزمان والمكان، ودائرتهما	267
أ) تأثير الزمان والمكان في ملاكات الأحكام‌	267
1- ملاكات الأحكام العباديّة	268
2- ملاكات الأحكام المعاملاتيّة	269
3- ملاكات الأحكام الشخصيّة	271
4- ملاكات الأحكام الاجتماعيّة	271
ب) تأثير الزمان والمكان في موضوعات ومتعلّقات الأحكام‌	272
1- تعريف الموضوع والمتعلّق‌	272
2- أقسام التغيير في خصوصيّات وشرائط الموضوع‌	274
ج) تأثير الزمان والمكان في مفاد الأدلّة، ومباني الاجتهاد	280
1- الزمان والمكان، ومفاد الأدلّة	280
2- الزمان والمكان، ومباني الاجتهاد	285
د) حدود تأثير الزمان والمكان‌	287
1- الزمان والمكان، والحكم الأوّلي والثانوي‌	287
2- الزمان والمكان، والأحكام الضروريّة	289
3- تأثير الزمان والمكان مع وجود النصّ الخاصّ‌	290
الفصل الثالث: دور الزمان والمكان، وبعض الشبهات، والإجابة عنها	293
أ) منافاتهما لبعض الروايات‌	293
1- «حلال محمّد صلى الله عليه و آله حلال أبداً إلى يوم القيامة».	293
2- «إنّ للَّه‌في كلّ واقعة حكماً»	295
ب) شبهات حول الفقه‌	298
1- الزمان والمكان، واستلزام فقه جديد	298
2- الزمان والمكان هما السبيل الوحيد لحلّ مشكلات الفقه‌	298
3- الزمان والمكان، واستلزام قبول فقه أهل السنّة	299
ج) الزمان والمكان، والبدعة	302
د) الزمان والمكان، والمعارضة مع دعوى الإطلاق، أو إجماع فقهاء السلف‌	303
النتيجة	305
رسالة: مختصرة لمنهج: الملّا أحمد النراقي: في الاستنباط في مستند الشيعة	309
تمهيد	311
1- الاستفادة من المسائل، والقواعد الاصوليّة في الفقه‌	312
2- الاستفادة من آيات الأحكام في الفقه‌	320
3- فقه الحديث، ومسألة الجمع بين الروايات‌	323
4- الاهتمام والعناية بالقواعد الفقهيّة	329
5- الشهرة، والإجماع، وتأثيرهما في طريقة الاستنباط	330
6- لزوم التحرّك الاجتهادي في إطار الضوابط الفقهيّة	332
7- الفقيه، والاستقلال في عمليّة الاستنباط	336
8- الفقيه، وكيفيّة التعامل مع الاحتياط	339
9- مراجعة أقوال الفقهاء، وتأثير ذلك في الاستنباط	342
10- آراء العامّة، وتأثيرها في الاستنباط	343
رسالة في: الحقّ والحكم‌	347
الأوّل: في معنى الحقّ بحسب اللغة	349
الثاني: في معنى الحقّ بحسب اصطلاح الفقهاء، والفرق بينه، وبين الملك والحكم والسلطنة،	350
رسالة في‌اكذوبة التحريف‌	357
المقدّمة	359
النكتة الاولى: تحقيق لفظ «التحريف»	361
النكتة الثانية: موارد استعمال لفط «التحريف» وأنواعه‌	362
النكتة الثالثة: التحريف الإجمالي والتفصيلي‌	367
النكتة الرابعة: عدم كفاية الخبر الواحد لإثبات التحريف‌	368
النكتة الخامسة: آراء أكابر الإماميّة حول التحريف‌	369
النكتة السادسة: الفرق بين القرآن وسائر الكتب السماويّة	374
النكتة السابعة: مراحل نزول القرآن ومواطنه‌	375
النكتة الثامنة: إمكان تحريف القرآن من وجهة نظر العقل‌	377
النكتة التاسعة: هل الاستدلال بالقرآن على عدم التحريف يستلزم الدّور؟	377
النكتة العاشرة: نوعين من الادّعاء في التحريف‌	382
النكتة الحادية عشر: الدليل العقلي والعقلائي في عدم التحريف‌	382
النكتة الثانية عشر: أوضح الآيات دلالةً على عدم التحريف‌	387
النكتة الثالثة عشر: استلزام التحريف لعدم حجّية ظواهر الكتاب‌	389
النكتة الرابعة عشر: دلالة حديث الثقلين على‌ عدم التحريف‌	390
النكتة الخامسة عشر: نسخ التلاوة والإنساء	393
النكتة السادسة عشر: لا يمكن للشيعة الاعتقاد بالتحريف‌	395
النكتة السابعة عشر: دراسة عامّة لروايات التحريف‌	396
رسالة في الدراسة الفقهيّة حول الطواف في الطابق الأوّل من المسجد الحرام‌	403
تمهيد	405
علاقة البحث بفكرة حدّ المطاف‌	405
علاقة البحث بمسألة الزيادة على ارتفاع الكعبة	406
جريان البحث في الطواف الواجب والمندوب‌	407
لزوم دخول جميع أجزاء البدن في المطاف، وعدمه‌	408
حكم البناء في مكّة المكرّمة مرتفعاً عن البيت‌	410
الطواف من الطابق الأعلى من البيت‌	412
اشكالات والأجوبة	414
نقد الآراء	420
الطواف من الطابق الأوّل عند السنّة	421
فروع ملحقة: الأوّل: الطواف في المكان المرتفع من البيت قليلًا	422
الثاني: شمول الحكم لحال الاضطرار، وعدمه‌	422
الثالث: الاستنابة ومشروعيّتها	423
سوال و جواب‌	424
خلاصة البحث، ونتيجة الدراسة	425
رسالة في: اعتبار الأجهزة الحديثةفي رؤية الهلال‌	427
مقدّمة	429
تحرير محلّ النزاع‌	430
تعريف الهلال‌	431
أدلّة الموافقين بالرؤية بالعين المسلّحة	435
أدلّة المخالفين بالرؤية بالعين المسلّحة	437
الدعوى الاولى: الانصراف‌	438
النقطة الاولى: من الواضح: أنّ أصالة الإطلاق من الاصول اللفظيّة العقلائيّة،	439
تحليل الروايات‌	440
النقطة الثانية: ما هو المراد بالمتعارف؟	444
النقطة الثالثة: إنّ حقيقة الإطلاق كما يقتضيه التحقيق هي رفض القيود	445
النقطة الرابعة: وهي التي في غاية الأهمّية؛	446
النقطة الخامسة: حتّى في صورة ما إذا كان الانصراف مع القرينة؛	447
موارد من عدم حمل الفقهاء المطلقات على الفرد المتعارف في الفقه	448
نتائج البحث	459
الدعوى الثانية: الطريقيّة والموضوعيّة	460
موضوع الرؤية	463
إيرادات وتوهّمات	464
فهرس مصادر التحقيق‌	469

نام کتاب : رسائل جلد : 1 صفحه : 501 نویسنده : الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست