فَقُدِّمَ إِلَيْهِ الْحِمَارُ فَرَكِبَ.

697 [1] وَ رُوِيَ: أَنَّ رُكُوبَ الْحِمَارِ سُنَّةٌ.

698 [2] 4- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) لِرَجُلٍ: أَصِبْ لِي بَغْلَةً فَضْحَاءَ، قَالَ: مَا الْفَضْحَاءُ؟ قَالَ: دَهْمَاءُ [3] بَيْضَاءُ الْبَطْنِ، بَيْضَاءُ الْأَفْحَاجِ [4]، بَيْضَاءُ الْجَحْفَلَةِ [5]، فَاشْتَرَاهَا لَهُ، فَقَالَ: هَذِهِ الصِّفَةُ الَّتِي أَرَدْتُهَا.

699 [6] وَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) رَاكِباً بَغْلًا، فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذِهِ الدَّابَّةُ الَّتِي لَا يُدْرَكُ عَلَيْهَا الثَّأْرُ، وَ لَا تَصْلُحُ عِنْدَ النِّزَالِ؟ فَقَالَ (عليه السلام): تَطَأْطَأَتْ عَنْ سُمُوِّ الْخَيْلِ، وَ تَجَاوَزَتْ قُمُوءَ [7] الْعَيْرِ، وَ خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا.

700 [8] 5- قَالَ (عليه السلام): إِنَّمَا يُمْنُ الْخَيْلِ فِي ذَوَاتِ الْأَوْضَاحِ [9].

701 [10] وَ رُوِيَ: مَدْحُ الْفَرَسِ الْأَشْقَرِ [11] الَّذِي بِهِ وَضَحٌ، وَ الْكُمَيْتِ الْأَوْضَحِ، وَ ذَمُّ الْأَدْهَمِ الْبَهِيمِ.

702 [12] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) لِرَجُلٍ: اشْتَرِ لِي جَمَلًا، وَ خُذْهُ أَشْوَهَ [13] فَإِنَّهُ أَطْوَلُ شَيْءٍ أَعْمَاراً.

[1] الوسائل 8: 441/ 2.

[2] الوسائل 8: 348/ 6.

[3] الأدهم: الذي يشتدّ سواده (المجمع:

دهم).

[4] الفحج: تباعد ما بين الرجلين في الأعقاب مع تقارب صدور القدمين (المجمع: فحج).

[5] الجحفلة من الخيل و الحمر و البغال و الحافر بمنزلة الشفة من الإنسان و المشفر للبعير و قيل:

الجحفل: العريض الجنين (اللسان: جحفل).

[6] الوسائل 8: 346/ 2.

[7] قموا، و القموء: أي ذلّ و صغر (اللسان:

قمأ).

[8] الوسائل 8: 347/ 3.

[9] الوضح بالتحريك: البياض من كلّ شيء (المجمع: وضح).

[10] الوسائل 8: 347/ 3.

[11] الشقرة: لون الأشقر، في الخيل حمرة صافية يحمرّ معها العرف و الذنب (المجمع: شقر).

[12] الوسائل 8: 347/ 1.

[13] فرس شوهاء، صفة محمودة فيها: طويلة رائعة مشرفة، و قيل: هي المفرطة رحب الشدقين و المنخرين (اللسان: شوه).