و الدنانير و بقج الثياب و الخلع و قام الخطباء و الشعراء و ذكروا ما كان من أمر المأمون من ولاية عهده للرضا و ذكروا فضل الرضا و فرقت الصلات و الجوائز على الحاضرين على قدر مراتبهم و أول من بدئ به العلويون ثم العباسيون ثم باقي الناس على قدر منازلهم و مراتبهم؛ ثم إن المأمون قال للرضا قم فاخطب الناس فقام و حمد اللّه و أثنى عليه و ثنى بذكر نبيه محمد (صلّى اللّه عليه و سلم) فصلى عليه و قال أيها الناس إن لنا عليكم حقا برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) و لكم علينا حق به فإذا أديتم إلينا ذلك وجب لكم علينا الحكم و السلام و لم يسمع منه في هذا المجلس غير هذا و خطب للرضا بولاية العهد في كل بلد و خطب عبد الجبار بن سعيد في تلك السنة على منبر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) بالمدينة فقال في الدعاء للرضا و هو على منبر ولي عهد المسلمين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي و أنشد:

ستة آباؤهم أمهاتهم‌ * * * أفضل من يشرب صوب الغمام‌

(ذكر المدائني) قال لما جلس الرضا ذلك المجلس و هو لابس تلك الخلع و الشعراء و الخطباء يتكلمون و تلك الألوية تخفق على رأسه نظر الرضا بعض مواليه الحاضرين ممن كان يختص به و قد داخله من السرور ما لا مزيد عليه و ذلك لما رأى فأشار إليه الرضا فدنا منه فقال له في أذنه سرا لا تشغل قلبك بشي‌ء مما ترى من هذا الأمر و لا تستبشر به فإنه لا يتم. و هذه صورة مختصرة من كتاب العهد الذي كتبه المأمون للرضا اختصره صاحب الفصول لطوله و هو: بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا كتاب كتبه عبد اللّه بن هرون الرشيد لعلي بن موسى بن جعفر ولي عهده أما بعد فإن اللّه عز و جل اصطفى الإسلام دينا و اختار له من عباده رسلا دالين عليه و هادين إليه يبشر أولهم بآخرهم و يصدق تاليهم ماضيهم حتى انتهت نبوة اللّه تعالى إلى محمد (صلّى اللّه عليه و سلم) على فترة من الرسل و دروس من العلم و انقطاع من الوحي و اقتراب من الساعة فختم اللّه بالنبيين و جعله شاهدا عليهم و مهيمنا و أنزل عليه كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فلما انقضت النبوة و ختم اللّه بمحمد (صلّى اللّه عليه و سلم) الرسالة جعل قوام الدين و نظام‌