قال: فدنوت منه، فلمّا رآني مقبلا نحوه‌ [1] ثمّ تركني و مضى، فقلت في نفسي:

قد تكلّم هذا الفتى على سرّي و نطق بما في نفسي و سمّاني باسمي و ما فعل هذا إلّا هو وليّ اللّه، ألحقه و أسأله أن يجعلني في حلّ، فأسرعت وراءه فلم ألحقه و غاب عن عيني فلم أره، و ارتحلنا حتّى نزلنا واقصة [2] فنزلت ناحية من الحاجّ، و نظرت فإذا صاحبي قائم يصلّي على كثيب رمل، و هو راكع و ساجد و أعضاؤه تضطرب، و دموعه تجري من خشيّة اللّه عزّ و جلّ.

فقلت: هذا صاحبي لأمضينّ إليه، ثمّ لأسألنّه أن يجعلني في حلّ.

فأقبلت نحوه فلمّا نظر إليّ مقبلا قال لي:

يا شقيق، وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‌ [3].

ثمّ غاب عن عينيّ فلم أره، فقلت: هذا رجل من الأبدال و قد تكلّم على سرّي مرّتين و لو لم يكن عند اللّه فاضلا ما تكلّم على سرّي، و رحل الحاجّ و أنا معهم حتّى نزلنا زبالة [4] فإذا أنا بالفتى قائم على البئر و بيده ركوة يستسقي بها ماء فانقطعت الركوة و وقعت في البئر، فقلت: «صاحبي و اللّه»!

فرأيته قد رمق السماء بطرفه و هو يقول:

[1] في «أ»: (إليّ نحوه)، و في «س» «و» «ه»: (إليه نحوه).

[2] واقصة: بكسر القاف و الصاد المهملة. موضعان: منزل في طريق مكّة بعد القرعاء نحو مكّة، و قيل: العقبة لبني شهاب من طي‌ء و يقال لها واقصة الحزون و هي دون زبالة بمرحلتين، و واقصة أيضا ماء لبني كعب، و واقصة أيضا بأرض اليمامة قيل: هي ماء في طرف الكرمة و هي مدفع ذي مرخ (انظر معجم البلدان 5: 353- 354).

[3] سورة طه: 82.

[4] زبالة: بضمّ أوّله: منزل معروف بطريق مكّة من الكوفة، و هي قرية عامرة بها أسواق بين واقصة و الثعلبية (انظر معجم البلدان 3: 129).