خرجت حاجّا إلى بيت اللّه الحرام سنة 149 ه، فنزلنا القادسيّة [1].

قال شقيق: فنظرت إلى الناس في القباب و العماريّات‌ [2] و الخيم و المضارب و كلّ إنسان منهم قد تزيّن‌ [3] على قدره، فقلت: اللّهم إنّهم قد خرجوا إليك فلا تردّهم خائبين، فبينما أنا قائم و زمام راحلتي بيدي و أنا أطلب موضعا أنزل فيه منفردا عن الناس إذ نظرت إلى فتى فتيّ‌ [4] السنّ، حسن الوجه، شديد السيرة عليه سيماء العبادة و شواهدها، و بين عينيه سجّادة [5]، كأنّها كوكب درّي، و عليه من فوق ثوبه شملة من الصوف، و في رجله نعل عربيّ، و هو منفرد في عزلة من الناس‌ [6].

فقلت‌ [7] في نفسي: هذا الفتى من هؤلاء الصوفيّة المتوكّلة، يريد أن يكون كلّا [8] على الناس في هذا الطريق، و اللّه لأمضينّ إليه [و لأوّبخنّه‌].

أبيه حاتم الأصم فهو: الزاهد القدوة الربّاني، أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان بن يوسف البلخي الواعظ، روى عن شقيق البلخي و صحبه و ..

و روى عنه عبد اللّه بن سهل الرازي، و أحمد بن خضرويه البلخي .. و آخرون. و توفّي سنة سبع و ثلاثين و مائتين (انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11: 484/ 128).

[1] القادسية: قرية قرب الكوفة من جهة البر بينها و بين الكوفة خمسة عشر فرسخا، و بينها و بين العذيب أربعة أميال، و فيها- أي القادسيّة- كانت الواقعة العظمى بين المسلمين و الفرس .. (انظر مراصد الاطلاع 3: 1054).

[2] العماريّات: جمع عماريّة: الهودج الذي يجلس فيه.

[3] في دلائل الإمامة: (تزيا).

[4] في دلائل الإمامة: (حدث).

[5] أي أثر السجود في جبهته (عليه السلام) المباركة.

[6] في «أ» «و»: (في منزلة عن الناس).

[7] في «س» «ه»: (فقلنا).

[8] في «س» «ه»: (اكلا).