فيها [1] الرجعة، لم يكن لواحد منهما ميراثٌ من صاحبه على ما بيناه [1].

«13» باب ميراث الغرقى و المهدوم عليهم في وقت واحد و من يشكل أمره من [2] الناس

إذا غرق جماعةٌ يتوارثون في وقت واحد، أو انهدم عليهم حائط، و ما أشبه ذلك، و لم يعلم: أيُّهم مات قبل صاحبه، ورث بعضهم من بعض من نفس تركته لا مما يرثه [3] من الآخر، يقدَّم (1) الأضعف في استحقاق الميراث، و يؤخَّر الأقوى في [4] ذلك.

قوله: «يقدم الأضعف في استحقاق الميراث و يؤخر الأقوى في ذلك».

و المراد بالأضعف من يستحق أقل من الآخر و بالأقوى من يستحق الأكثر، فهل أراد بالأضعف و الأقوى في المسألة المفروضة أم من حيث الإطلاق؟ فقد قال [2] في مسألة الأخوين المعتقين: انه لا ترجيح فيهما. ثمَّ ما الفائدة؟

الجواب: المراد هنا بالأضعف من استحقاقه في الفريضة أقل، بالتسمية كان استحقاقه أو بالقرابة، كالأب و الابن، فان نصيب الابن إذا كان وارثا مع الأب خمسة [5] الأسداس، و نصيب الأب مع الابن السدس، فالأب بهذا الاعتبار أضعف استحقاقا.

[1] في خ، ص، م، ى: «فيه» و في هامش م: «بخط المصنف- فيها- صح».

[2] في ي: «على».

[3] في م: «يرث».

[4] ليس «في» في (ب، د).

[5] في ح: «الخمسة».

[1] في الباب 4، ص 208.

[2] كما يأتي في نفس الباب، ص 256.