منى. فإن سها، فطاف بالبيت، لم ينتقض إحرامه، غير أنه يعقده بتجديد التلبية.

و من نسي الإحرام بالحج إلى أن يحصل بعرفات، جدد الإحرام بها، و ليس عليه شيء. فإن لم يذكر حتى يرجع إلى بلده، فإن كان قد قضى مناسكه كلها، لم يكن عليه شيء.

«10» باب نزول منى

يستحب لمن أراد الخروج إلى منى ألا يخرج من مكة حتى يصلي الظهر يوم التروية بها، ثمَّ يخرج إلى منى، إلا الإمام خاصة، فإن عليه أن يصلي الظهر و العصر يوم التروية بمنى، و يقيم بها إلى طلوع الشمس من يوم عرفة، ثمَّ يغدو إلى عرفات. فإذا اضطر الإنسان إلى الخروج بأن يكون عليلا يخاف أن لا يلحق، أو يكون شيخا كبيرا، أو يخاف الزحام، جاز له أن يتعجل قبل أن يصلي الظهر.

فإذا توجه إلى منى فليقل: «اللهم إياك أرجو و إياك أدعو، فبلغني أملي، و أصلح لي عملي» [1].

فإذا نزل منى فليقل: «اللهم هذه منى، و هي مما مننت به علينا من المناسك، فأسألك أن تمن علي بما مننت به على أنبيائك، فإنما أنا عبدك و في قبضتك» [2].

[1] الوسائل، ج 10، الباب 6 من أبواب إحرام الحج.، ح 1، ص 7.

[2] الوسائل، ج 10، الباب 6 من أبواب إحرام الحج.، ح 2، ص 7.