شهر و شهرين، و لا يجعل ذلك أكثر منه.

و ما روي عنهم (عليهم السلام) من الأخبار [1] في جواز تقديم الزكاة و تأخيرها.

فالوجه فيه ما قدمناه في أن ما يقدم منه يجعل قرضا، و يعتبر فيه ما ذكرناه؛ و ما يؤخر منه إنما يؤخر انتظار المستحق [2]؛ فأما مع وجوده، فالأفضل إخراجه إليه على البدار حسب ما قدمناه.

«5» باب مستحق الزكاة و أقل ما يعطى [1] و أكثر

الذي يستحق الزكاة هم الثمانية أصناف الذين ذكرهم الله «تعالى» في القرآن [3]، و هم: الفقراء، و المساكين، و العاملون عليها، و المؤلفة قلوبهم، وَ فِي الرِّقٰابِ، و الغارمون، وَ فِي سَبِيلِ اللّٰهِ، و ابن السبيل.

فأما الفقير فهو الذي له بلغة من العيش.

و المسكين الذي لا شيء معه.

و أما العاملون عليها فهم الذين يسعون في جباية الصدقات.

و أما المؤلفة قلوبهم فهم الذين يتألفون و يستمالون إلى الجهاد.

وَ فِي الرِّقٰابِ و هم المكاتبون و المماليك الذين يكونون تحت الشدة العظيمة [2].

[1] في م: «منها».

[2] في ح، ملك، ن و هامش خ: «فيبتاعون من الزكاة و يعتقون».

[1] الوسائل، ج 6، الباب 49 من أبواب المستحقين للزكاة، ح 9 الى 13، ص 210- 211.

[2] في ح: «لانتظار المستحق». و في خ، ص: «انتظارا للمستحق».

[3] التوبة: 60.