و من يصلي وحده، ينبغي أن يقرأ السورتين اللتين ذكرناهما في صلاة الظهر. فإن سبق إلى سورة غيرهما ثمَّ ذكر، رجع إليهما ما لم يتجاوز فيما أخذ فيه نصف السورة؛ فإن تجاوز نصفها، تمم الركعتين، و احتسب بهما من النوافل، و استأنف الفريضة بالسورتين اللتين ذكرناهما. و هذا على جهة الأفضل. فإن لم يفعل، و قرأ غير هاتين السورتين، كانت صلاته ماضية، غير أنه [1] قد ترك الأفضل.

و إذا صلى أربع ركعات، فليس عليه إلا قنوت واحد.

و يستحب له أن يجهر بالقراءة على كل حال.

و لا تكون جمعة إلا بخطبة.

و لا بأس أن يجتمع المؤمنون في زمان التقية بحيث لا ضرر عليهم، فيصلوا جمعة [2] بخطبتين. فإن لم يتمكنوا من الخطبة، جاز لهم أن يصلوا جماعة، لكنهم يصلون أربع ركعات.

و الصلاة يوم الجمعة مع عدم الإمام في المسجد الأعظم أفضل من الصلاة في المنزل.

و من صلى مع الإمام ركعة، فإذا سلم الإمام، قام، فأضاف إليها ركعة أخرى يجهر فيها، و قد تمت صلاته.

فإن صلى مع الإمام ركعة، و ركع فيها، و لم يتمكن من السجود، فإذا قام الإمام من السجود، سجد هو، ثمَّ ليلحق بالإمام؛ فإن لم يفعل، و وقف حتى ركع الإمام في الثانية، فلا يركع معه، فإذا سجد الإمام،

[1] في ح، م: «أنه يكون قد.».

[2] في م: «جماعة» بدل «جمعة».