و الصحيح ما أثبتناه، لأن نهاية الأحكام للعلامة الحلي.

و احتمل في رياض العلماء أن شرح النهاية هو البداية الذي ينقل عنه السيد ابن طاوس [1].

و للنهاية ترجمة فارسية قديمة، و هي لبعض الأصحاب المقاربين لعصر المؤلف، و لعلها للمؤلف نفسه، توجد نسخة عتيقة من هذه الترجمة في مكتبة السيد نصر الله التقوي بطهران، و قد كتب هو لها فهرسا لطيفا، فجميع كتب النهاية 22 كتابا، و مجموع الأبواب 215 بابا، و المسائل 36 ألف مسألة [2].

و للنهاية أيضا عدة طبعات، هي:

(1) طبعة على الحجر في طهران سنة 1276 ه، ضمن الجوامع الفقهية التي جمعها محمد باقر الخوانساري.

(2) طبعة على الحروف بمطبعة الجامعة سنة 1373 ه.

(3) طبعة على الحروف ببيروت مع مقدمة للشيخ الطهراني.

(4) طبعة على الحروف سنة 1382 ه. و هي طبعة المهرجان الألفي للشيخ الطوسي في طهران التي طبعها الدكتور مهدوي مع الترجمة الفارسية القديمة و مقدمة لدانش پژوه، و هي تقع في مجلدين، و صححت هذه النسخة على خمس نسخ عربية و ثمان نسخ فارسية [3].

و للنهاية أيضا نسخ كثيرة جدا، منها:

(1) نسخة عند المحدث النوري، كتبها أبو المحاسن بن إبراهيم بن الحسين بن بابويه، تاريخ كتابتها يوم الثلاثاء 15 ربيع الآخر سنة 517.

(2) نسخة في المكتبة العامة لآية الله العظمى السيد المرعشي بقم، تاريخ كتابتها سنة 507 ه.

[1] الخاتمة: 506، الذريعة: 2- 119 و 3- 57- 58 و 14- 110.

[2] الذريعة: 4- 143 و 24- 404.

[3] معجم المطبوعات العربية لسركيس: 1- 790 و 2- 1640 و 1641، الذريعة: 24- 403.