و صلى إمام محراب الدين- (صلى اللّه عليه و سلم)- فى هذا المكان كثيرا من صلوات الجنائز و أصبح فى حكم العادة بين الأصحاب أن تؤدى صلاة الجنازة فى الموضع المذكور قرب وفاة سعد بن أبى وقاص.

و بما أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) كان يصلى نادرا صلاة الجنائز فى داخل مسجد السعادة بناء على الواقع الذى أخطرت به السيدة عائشة، أجاز أئمة المذاهب الثلاثة الصلاة على الجنائز فى داخل المسجد كما بينه ابن حجر بعد التدقيق، و إن كان أئمة الحنفية يعترضون على ذلك إلا أنهم يجيزون تقليد أئمة المذاهب الثلاثة بشرط أداء صلاة الجنائز فى الحرمين فقط، و بناء على هذا يؤتى بالجنائز داخل مسجد السعادة و يصلى عليها فى المحراب العثمانى ثم تمرر من داخل الروضة المطهرة و تدفن فى القبر الذى فى البقيع الشريف، كما أن أموات الغرباء تغسل و تجهز و تكفن فى مكان يسمى شر شورة و تصلى على جنازاتهم خارج المسجد و فى جهة باب جبريل ثم تدفن فى البقيع.

و لكن جنائز الخوارج لا يصلى عليها فى المصلى، إنما يصلى عليها فى خارج المدينة فى مكان خاص بهم بواسطة جماعاتهم و بما أنه لا يشاركهم فى ذلك شخص غريب عنهم فلا يطلع أحد من غيرهم على كيفية الصلاة و التكفين و الدفن.

اللائحة: قال علماء المذهب الحنفى كما ذكر آنفا بما أن المساجد قد بنيت لأداء الصلوات الخمس من هنا يلزم أداء صلاة الجنائز خارجها و لكن أئمة المذهب الشافعى رأوا أداء صلاة الجنائز فى داخل المسجد أولى. و قال الإمام أبو يوسف:

«أداء صلاة الجنائز فى داخل المسجد اقتداء بأهل الحرمين الشريفين» و أفتى بناء على قوله.

و بما أن الصلوات التى تؤدى للجنائز فى داخل أحد الحرمين ستتميز بكثرة الجماعة و سيكون ذلك موضع شرف للميت فلا يعترض على أداء أهل الحرمين الشريفين صلوات الجنائز بهما إذ يغلب على الظن أن الجنائز التى دخلت فى‌