و إن كان يروى أن هذه القاعدة توجد فى الجهة الجنوبية منها أسطوانة و هى فى مكان قطعة النخلة المذكورة إلا أن هذه الرواية غير صحيحة.

و يعرف المحدثون الكرام هذه الواقعة بحنين الجذع و الجذع هو جسم الشجرة ابتداء من جذورها إلى فروعها، و الحنين هو الأنين من شدة الشوق، و قد روى هذه الواقعة تسعة من الصحابة مثل أبى ابن كعب، جابر بن عبد اللّه، أنس بن مالك، عبد اللّه بن عمر، عبد اللّه بن عباس، سهل بن سعد أبو سعيد الخدرى، أم سلمة و المطلب بن أبى وداعة، أى أن الوقعة قد نقلت متواترة، لذا فلا شك فى صحتها.

استطراد

و قصة حنين الجزع و صورة وقوعها ذكرها الإمام البخارى‌ [1] و النسائى و الإمام أبو- داود عليه رحمة اللّه الودود- ناقلا عن جناب جابر رضى اللّه عنه الذى قال: كان النبى (صلى اللّه عليه و سلم) إذا خطب اتكأ إلى جذع من سوارى المسجد، فلما صنع المنبر فاستوى عليه، صاحت النخلة التى كان يخطب عليها حتى كادت أن تنشق فنزل (عليه السلام) حتى أخذها فضمها إليه، و كانت تئنّ أنين الصبى الذى يسكت حتى استقرت، قال النبى- (عليه السلام)- بكت على ما كانت تسمع من الذكر.

و قد صدقت الرواية بهذا الحديث الشريف يعنى أن حضرة جابر قال و هو يبسط تلك القصة بينما كان النبى (صلى اللّه عليه و سلم) معلم العالم يخطب مستندا لإحدى أساطين مسجد السعادة و هى جذع نخلة و كان يتحدث عن الأوامر و النواهى الشرعية و أحكامها و يوصلها إلى مسامع المسلمين، و لما توسطت شمس الإيمان كبد السماء و ماج بحر حقائق الحكمة و دخل قبائل العرب و العجم بناء على السر الجليل الذى يقول «يدخلون فى دين اللّه أفواجا» و اقتحموا شعار الإسلام و بعد ما كانت الفرقة الناجية المؤمنة قطرة فأصبحت بحرا و بعد أن كانت ذرة أصبحت شمسا

[1] فى كتاب المناقب الحديث، 3583- 3585، باب علامات النبوة فى الإسلام.

فتح البارى 6/ 696- 698 ط. الريان.