أصول التسبيح فوق المآذن:

كان موسى- على نبينا و (عليه السلام)- يسبح فى الأوقات المباركة و قبل أذان صلوات الصباح بصوت مرتفع، و قد عين حضرة داود موظفين خاصين للاحتفاظ بهذه الأصول و جعلهم يسبحون اللّه فى الثلث الأخير من الليل حتى قرب الفجر، و استمر هذا النظام حتى وفاة يحيى (عليه السلام)، و قام اليهود ضد عيسى (عليه السلام)- عقب استشهاد يحيى- (عليه السلام)- و تسببوا فى إبطال نظام التسبيح و تركه و العمل حسب أحكام شرائع بنى إسرائيل.

و قد جرى أصول التسبيح فى العهد الإسلامى أولا فى مصر و فى وقت إمارة مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نيار الأنصارى، و فى سنة (58)، لأن حضرة مسلمة قد صنع فى مسجد عمرو بن العاص مئذنة [1] و اعتاد أن يعتكف فى هذا المسجد، و قال للمؤذن شرحبيل بن عامر فى أثناء اعتكافه يا شرحبيل، إننى أنزعج فى الصباح من دقات الناقوس، هل هناك حل لهذا الموضوع؟، فقال له نعم أبدأ فى الأذان من نصف الليل و أطيله إلى طلوع الفجر و بهذا سر مسلمة بن مخلد و وضع نظام قراءة الأذان من نصف الليل و بهذا النظام استطاع مسلمة بن مخلد أن يحافظ على سكينة قلبه درجة ما، و عندما أصبح أحمد بن طولون ملك مصر سنة (254) رفع نظام أداء الأذان هكذا لفترة طويلة و عين مؤذنين متعددين و ربط لهم المرتبات الخاصة و وضع نظام أن يصعدوا إلى المآذن قرب الصباح و أن يقرءوا القصائد الخاصة بالزهد و العشق الإلهى و الأشعار، كما أن صلاح الدين الأيوبى قرر فى سنة (568) قراءة القصائد و الأناشيد الخاصة بالعقيدة الأشعرية بدلا من الذكر و التسبيح.

و مازال حكم هذا النظام جاريا فى جوامع مصر و الشام.

السنة الثانية للهجرة

* عرس السيدة فاطمة رضى اللّه عنها.

* و غزوة أبواء، هذه الغزوة مقدمة الغزوات التى وجد فيها قائد المجاهدين‌

[1] إن المئذنة التى بنيت فى الجوامع و المساجد هى هذه المئذنة.