الذين ينتسبون إليهم فيجب عليكم أن تكونوا كفلاء لأفراد قبيلتكم، و أخذ من كل واحد منهم إجابة تضمن كفالتهم فى أماكن مختلفة ثم فوق مجلس البيعة»، و بما أن تلك البيعة عقدت فى ظلام الليل حتى تخفى على قريش؛ إلا أن شيطانا اسمه «ابن أزب العقبة» نادى قائلا: «يا معشر قريش! فليكن فى علمكم أن حجاج المدينة أسرعت بعرض البيعة على ابن أخى أبى طالب محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب و بهذا هيئوا أسباب إشعال كانون الحرب معكم». و هكذا أعلن الأمر إلى مشركى مكة و أثار فى قلوب صناديد قريش الخوف و القلق و بناء على هذا ذهب بعض القرشيين صباحا إلى خيام قافلة المدينة و قالوا: «يا رؤساء الأوس و الخزرج إنه من المحقق عدم حدوث ما يعكر الصفو بيننا من آثار الخصومة و العداوة إلى الآن؛ إلا أنه قد انتشرت شائعة أنكم عرضتم بيعتكم على محمد (صلى اللّه عليه و سلم) لتحاربونا؛ و إذا كانت هذه الأحداث صحيحة فإننا مستعدون دائما و فى كل آن لمحاربتكم و مقابلتكم!» و هكذا أسرعوا فى استيضاح الأمر و لم يستطيعوا أن يتخذوا أى خبر عن هذا الموضوع من مشركى المدينة و عادوا و قد أخذوا ردا أن مثل هذا الاتفاق لم يتم.

و كان أحد الذين تصدى للإجابة فى الموضوع الذى يريده المكيون من أهل المدينة عبد اللّه بن أبىّ إذ قال: «يا معاشر قريش! إن ما تقولونه من القول إذا كان صحيحا يحتاج إلى قوة كبيرة و من الواضح أننا لا نملك تلك القدرة؛ فلم نقم مثل هذه البيعة و كما أننا لم نعلم شيئا عن هذه البيعة!! إذا كان لنا علم فى هذا الأمر فلنحترق فى نار اللات و العزى!!».

و قد نال الأنصار الكرام شرف المثول بين يدى سيد الأنام مرة ثانية ورجوا من النبى (صلى اللّه عليه و سلم) تشريف المدينة المنورة، و لكن بما أن سيد الأبرار- (عليه السلام)- لم يرخص له بعد بالهجرة تحدث معهم على هذا المنهج: «إننى لم أتلق بعد الأمر الإلهى بالنسبة للهجرة إلا إننى أستطيع أن آذن بهجرة أصحابى و هكذا أفهمهم أن هجرته متوقعة على الوحى الإلهى و لكنه أذن بهجرة الأصحاب الكرام إلى المدينة المنورة، و بناء على هذا أسرع الأصحاب الكرام الذين يرغبون فى الهجرة إلى أرض يثرب ابتداء من بعد العودة من عرفات فى السنة المذكورة.